أغتيال السيسي وبشار وحسن نصر الله ومراحل مصر والشام إن صدقت علم التأويل

اولا صاحب مصر .. قد لا تعني مصر الاهرامات قد تعني دولة اخرى ..

شاهد هذه النبوه (حتى يخرج صاحب مصر فيمهد للمهدى سلطانه فى القدس)

وهذه النبوه (كما اخبر رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم, فيخرج صاحب مصر من خفاء وصمت طويل, ويفتج كهف الاسرار وينادي بالثآر الثآر, ويمهد للمهدي, وانما الناس مع الملوك والدنيا)

ارجع لكتب الشيعه .. وشوف من عندهم الممهد للمهدي .. تلقاه اليماني او القحطاني ..

كتب الشيعه ( إن السبب في إطلاق هذا اللقب (اليماني) على الممهد لظهور المهدي -عجل الله فرجه- إنما جاء نسبة إلى النبي محمد وآله وامتدادا لهم))

انت تتوقع اغتيال السيسي .. وانا حاطي يدي على قلبي ان يتم اغتيال عبدربه منصور هادي .. حيث وقد تم محاولة اغتيالة للان بحدود 25 عملية .. اربع عمليات فاشله فقط وهو رئيس الان للجمهورية ..

نوري المالكي .. اعتقد سوف يفشل في الانتخابات ويرأسهم وحد جديد يكون افضل من الملاكي ويقتل بعد ثلاث سنوات

بشار الاسد .. اعتقد انه سوف يحصل على حصانة دبلماسية

حسن نصر الله .. لا معلومات ..

حرب في لبنان .. مستبعده .. كون السنة والشيعه فاهمين اللعبة ..

امريكا .. لن تنزل ولن تطلع .. وليست الروم المقصود بها في الاحاديث .. الروم المقصود في الاحاديث هم نفسهم الموجودين في سوره الروم وهم نفسهم القسطنطينية ..

أخي/ عالم بأشراط الساعة

بارك الله فيك .. وجزاك الله خيرا

اللهم اكفنا شر الفتن ما ظهر منها وما بطن

هل هي نتاج رؤى ام نبوئه!

يمكن من احلام اليقضه .. هذه مشكلتنا .. عندما تحل بنا المصائب .. ننغمس في احلام اليقضه ونصدقها ..

قد تكون هذه الاحادث الي بالنبؤات بعد الف سنة .. وقد لا تكون مطلقا وانما هي مجرد هرطقات احد المجانين من السحره او الكهان

اللهم اهدى للاسلام الحق كل من ذكرت اسمائهم فى هذا المقال
سواء كانو معبرين او معبر عليهم او لهم
والله اعلم

حديث "الآيات خرز منظومات في سلك ؛ انقطع السلك فيتبع بعضها بعضا"

لا ادري صحة الحديث، ولكني ارى ذلك قادما

بارك الله فيك اخي الازدي،

فهناك رؤيا في المنتدى حيث وقع في نفس الرائي هذا الحديث، وقد رايت انا ايضا بان سلكا قد قُطع، وبعد هذا القطع كأن النور انقطع عن العالم، ثم ظهر الرئيس اوباما يسعفونه والدم ينزل من قلبه،

وهناك الكثير من الرؤى التي تدل على ضرب امريكا ومقتل بشار والسيسي، وتغير العالم

اجد ان كثيرا من الاحداث سوف تتوالى في الفترة المقبلة، والعاقبة للمتقين

الازدي١١١ كتب:إسمعي هداك الله لصراطه المستقيم
إن فقهاء اليوم نضرب بكلامهم عرض الحائط مالم يكن على نهج السلف في فهم الكتاب والسنه وما حصل للأمه من مواجع الا حينما تصدروا  وطعنوا بالجمله دون إستثناء في علماء وحكام وأخذوا بالمتشابه وأبتعدوا كل البعد عن فقه الواقع الذي يدندنون حوله فالأمه بدأت تتقوى بعد أن نفضت عنها غبار الاستعمار فقاموا ليأدوها ويعيدوها هدية للمستعمرين .
وأما بعض المجاهدين الذين تزعمين أنهم من دحروا أمريكا لا يخفى على عاقل أنهم هم من أعطوها الراية بقصد أم بغير قصد أن تدك البلدان بحجة الإرهاب ماذا فعلوا لابد أن نكون واقعيين  هل ناطحتين السحاب أغلى من بلداننا وأعراض أخواتنا إن الأمه الم نتدارك الأمر ستهلك وسبب الهلاك كما أخبرنا صلى الله عليه وسلم على يدي أغليمة سفهاء .
الا ترين أن البلدان ألتي تم خرابها لم ينصلح حالها الى الآن فمتى ننتهي من تخريب ديارنا أنظل كلما أخربنا بلدا قلنا هذه سنن التدافع إن شأننا نحن البشر هو الحفاظ على الأرواح ولا يعلن الجهاد الا تحت رآية إمام فقد أخرج مسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «مَنْ خَرَجَ مِنَ الطَّاعَةِ، وَفَارَقَ الْجَمَاعَةَ فَمَاتَ، مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً، وَمَنْ قَاتَلَ تَحْتَ رَايَةٍ عِمِّيَّةٍ يَغْضَبُ لِعَصَبَةٍ، أَوْ يَدْعُو إِلَى عَصَبَةٍ، أَوْ يَنْصُرُ عَصَبَةً، فَقُتِلَ، فَقِتْلَةٌ جَاهِلِيَّةٌ، وَمَنْ خَرَجَ عَلَى أُمَّتِي، يَضْرِبُ بَرَّهَا وَفَاجِرَهَا، وَلَا يَتَحَاشَى مِنْ مُؤْمِنِهَا، وَلَا يَفِي لِذِي عَهْدٍ عَهْدَهُ، فَلَيْسَ مِنِّي وَلَسْتُ مِنْهُ».
كم من عملية انتحارية ذهب فيها مؤمنين خسايرنا من الأرواح أكثر من خسائر أعدائنا ومن جلدتنا من ينفذونها . 
أما العراق فقد أمرنا الله إذا بغت طائفه على الأخرى أن نقاتل الباغية حتى تفيئ الى أمر الله فلا تقفزي هداك الله ولا تذكري الإعتداء على الكويت وكأنه لم يحصل 
وأخيرا أنصحك وغيرك بإمساك اللسان في الفتن ولا يغتر بما لديه فلا يدري لعل دماء تسفك وعليه وزرها
إن الله أمرنا بالصبر والدعاء ومتى أراد الله أعلى دينه أما نحن فعلينا أن نصلح أنفسنا .

رد رائع اخى
+10000000000000000000000000000000000000
والله اعلم

السلام عليكم اخي الازدي،

انا تهت معاكم فأرجو التوضيح،

هل تقصد انه يجب على المجاهدين في الشيشان وافغنستان وفي كل مكان ان يكفوا عن الجهاد ومقاتلة الكفار لان الكفار عندما يردو عليهم سوف يردون على بقية الشعب، وانه لو اكتفى الجهادييون بالدعاء والدعوة كان افضل لنا جميعا؟

ما انا على يقين به هو ان ما فعلته امريكا بالعراق ليس ليس بسبب البرجين، وانما كانت ذريعة فقط لدخولها وتفتيتها، ولو لم يفجر البرجين، واذا لم يكن هناك وجود لهؤلاء الجهاديون، لظلت امريكا والغرب يقتلوننا واوجدو ١٠٠٠ ذريعة اخرى لقتلنا، مثل اسرائيل فذريعتها ان فلسطين هم الارهاب، ومثل السيسي فذريعته ان الاخوان هم الارهاب

والان عندما يأتي الاخوان ليدافعو عن الشرعية والانتخاب، تجد الكل يحملوا مسئولية القتل والتخريب وتعطيل الاقتصاد على عاتق الاخوان ولا يلومو المجرم نفسه

ارجو التوضيح وجزاك الله خيرا

وماذا اذا جاء هذا الحاكم بالقوة وليس بالمبايعة، مثل حسني مبارك او السيسي؟ هل يعتبر حاكما شرعيا في هذه الحالة ويجب ان نطيعه حتى وان عصى وفسق؟ ام انه ليس له حق ان يكون حاكما من الاساس وبالتالي يحق الخروج عليه؟

لم يبايع احد من اهل مصر مبارك طيلة ال ٣٠ سنة المنصرمة، وكذلك السيسي، هم من بايعو نفسهم بالقوة والجبر وأوهمو الناس بان الشعب قد بايعهم، الاول عن طريق التزوير ، والثاني عن طريق الاعلام

حتى لو فرضنا (من باب الفرضية فقط)، انه يجوز للحاكم الاحتكام الى غير شرع الله ما دام المسلمون قد بايعوه، ولذلك لا يجوز لهم الخروج عليه بعدما بايعوه، فسأظل اقول ومن من المسلمين الذين بايعو حكامنا؟!!

هل بايع المسلمون في مصر مبارك/السيسي،

هل بايع المسلمون في العراق صدام؟

هل بايع المسلمون في ليبيا القذاقي؟

وباقي الدول؟

الجواب طبعا لا، فلماذا نسقط حديثا صحيحا في غير موضعه

لو بايع المصريين مبارك ثم خرجو عليه، كان خروجهم غير صحيحا، لاننا سوف نأخذ بالحديث حتى وان فسق وعصى (مع الافتراض اننا لم نجد في مبارك ونظامه كفرا بواحا)، لكن مسلمين مصر لم يبايعوه من الاساس، فلماذا نقول انهم خرجو على الحاكم!!!

لو بايع الليبيين القذافي ثم خرجو عليه، كان خروجهم غير صحيحا ، لاننا سوف نأخذ بالحديث حتى وان فسق وعصى (مع الافتراض اننا لم نجد في القذافي ونظامه كفرا بواحا)، لكن مسلمين ليبيا لم يبايعوه من الاساس، فلماذا نقول انهم خرجو على الحاكم!!!

وقس على ذلك باقي الحكام ..........

اما الرئيس مرسي ، فأرى ان مسلمين مصر قد بايعوه، ثم خرج عليه من بعض الحاقدين على الدين بحجة انه كان بلحية والانجليزي بتاعه مش حلو زي شفيق وازمة البنزين التي لم يكن لها اصلا وجود وكانت مصطنعة من قبل اعداءه وكثير من تلك الاتهامات السخيفة ... هنا نستطيع ان نسقط حديث الرسول على الواقع

mohnnett كتب:
لم يبايع احد من اهل مصر مبارك طيلة ال ٣٠ سنة المنصرمة، وكذلك السيسي، هم من بايعو نفسهم بالقوة والجبر  وأوهمو الناس بان الشعب قد بايعهم، الاول عن طريق التزوير ، والثاني عن طريق الاعلام

+ 1

فعلى الاقل من لم يقبل بحاكمه أو يكفره لاعتماده على الدساتير الوضعية يتصرف معهم كفئة لها حقوق وعليها واجبات حتى لا يتم النظر لهم بأنهم خطر وتجب ابادتهم .. يا إخوة من الشجاعة ما قتل فاربعوا على أنفسكم .. والدنيا لا تؤخذ غلابا .. وسلعة الله غالية ولكنها لا تؤخذ بالضرر المتعدي على بقية المسلمين .. والله أعلى وأعلم

على سبيل المثال فشجاعة البراء بن مالك لم تشفع له ليولى على جيش:

أخبرنا عمرو بن عاصم، قال: حدّثنا محمد بن عمرو، عن محمد بن سيرين، قال: كتب عمر بن الخطاب: ألا لا تستعملوا البراء بن مالك على جيش من جيوش المسلمين، إنه مَهلكة من الهَلْك يَقْدَمُ بهم.

اخي جعبة، اعذرني لم افهم وجهة نظرك؟

اخي الازدي،

بارك الله فيك
اليس معنى لو أُمِّر عليكم، اي ان الناس هم اللذين نصبوه اميرا؟ ام معناه انه نصب نفسه اميرا بالقهر؟

سؤال توضيحي: هل يعني هذا اذا ذهب السيسي بدباباته الى السعودية مثلا، وسجن او قتل الملك عبدالله، فهل يكون معناه ان السيسي أُمِّر على اهل المملكة ، ولا يجوز لهم الخروج على السيسي لانه أمَّر نفسه ولانه مسلم، او مكتوب على بطاقته مسلم، وفي الكاميرات يقول انه فعل ذلك لكي يطبق شرع الله في المملكة؟!

اكرمك الله اختنا

ماذا تقصدين بفترة ارجاء الامة مائة عام؟

كان في رؤية سمعتها قريبا لقمران ظهروا ودخل نورهم كل بيت مسلم، وكان اسم القمرين عبد الباسط وعبد القادر، ومعلوم ان تاويل القمر حاكم عادل

سابحث عن الرؤية واضعها في موضوع جديد ان شاء الله

بالفيديو .. السيسى : "أنا كمان عارف إني حبقى رئيس جمهورية"

في تسريب جديد للفريق عبد الفتاح السيسي أكد أنه رأي حلم من 35 سنة لم يستطيع أحد تفسيرة وهو رأى نفسه يحمل سيف مكتوب عليه باللون الأحمر لا إله إلا الله ، فأستغرب ياسر رزق الحلم وسأله مكتوب عليه بالأحمر لا إلاه إلا الله فأجاب السيسي بنعم.

وقال السيسي في التسريب المنشور بالجزيرة :"رأيت ان أنا في يدي ساعة عليها نجمة خضراء أوميجا والساعة دي باسمي وتشير للعالمية ومنام اخر في كلمة حنديك الي مدنهوش لحد ومنام اخر وأنا قاعد مع السادات قال لي أنا عارف إني حبقى رئيس جمهورية فقال السيسيى أنا كمان عارف إني حبقى رئيس جمهورية".

http://www.rassd.com/1-77950.htm

سأرفع الرؤية لموضوع جديد

قال الله تعالى : ( إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُواْ لِلَّذِينَ هَادُواْ وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُواْ مِن كِتَابِ اللَّهِ وَكَانُواْ عَلَيْهِ شُهَدَاء فَلاَ تَخْشَوُاْ النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلاَ تَشْتَرُواْ بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلاً وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ )

هذه الآية يسقطها البعض على الولاة والأمراء والمتدبر للآية يرى أنها في العلماء آكد لأن الله استحفظهم أمانة الكتاب . فالحذر من علماء السوء:
عالم السلطان الذي يدع سلطان السماء ويقول بشهوة وهوى سلطان الأرض في أمره بمعصية الله ، وعالم آخر يقول ما يشتهي العامة والناس وما يرى من هواه .
كأحبار اليهود.

والأمراء أمرنا بالصبر على جورهم ، سواء كانوا يحكمون بما أنزل الله أو اتبعوا شهوات قلوبهم

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي، وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين، في جثمان إنس، قال قلت: كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك؟ قال: تسمع وتطيع، وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع )

وعن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال : قلنا يا رسول الله : لا نسألك عن طاعة من اتقى، ولكن من فعل وفعل ـ فذكر الشر ـ ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( اتقوا الله واسمعوا وأطيعوا )

عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنها ستكون بعدي أثرة وأمور تنكرونها قالوا يا رسول الله كيف تأمر من أدرك منا ذلك قال تؤدون الحق الذي عليكم وتسالون الله الذي لكم.

عن عبادة بن الصامت قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عليك السمع والطاعة، في عسرك ويسرك، ومنشطك ومكرهك، وأثرة عليك، ولا تنازع الأمر أهله وإن رأيت أن لك.

ولم يأمرنا بقتل الولاة أو التحريض عليهم أو منازعتهم الملك وإن رأى الشخص أنه له أن ينازعهم.

واتقوا الله في المسلمين لا ترموهم بالكفر على كبائر عملوها فآكل الربا قد عمل كبيرة ولا كنه لا يكفر إلا إذا استحل ما حرم الله وشارب الخمر لا يكفر إلا إذا استحل ما حرم الله والزاني لا يكفر إلا إذا استحل ما حرم الله.

عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ ثَلَاثًا ؛ رَجُلٌ قَرَأَ الْقُرْآنَ حَتَّى رُئِيَتْ عَلَيْهِ بَهْجَتُهُ ، وَكَانَ رِدْءًا لِلْإِيمَانِ ، أَعَارَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِيَّاهُ مَا شَاءَ اللَّهُ ، اخْتَرَطَ سَيْفَهُ ، وَرَمَى جَارَهُ بِالشِّرْكِ فَضَرَبَهُ , قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَيُّهُمَا أَوْلَى بِالشِّرْكِ الرَّامِي أَوِ الْمَرْمِيُّ ؟ قَالَ : الرَّامِي ).

إتيان الإنسان وفعله للكبيرة لا يدل على استحلاله لها، وحتى تحكيم الأمير أو القاضي لحكم آخر غير ما أنزل الله قد يفعلها شهوة أو حصول وجلب منفعة له.

فلماذا تقصرون تحكيم ما أنزل الله على السلطان ، كل مسلم مأمور بتحكيم أمر الله ، فشارب الخمر حين يشربها حكم أمر الله أم خلاف أمر الله ، قطعا خالف لكن لا يكفر إن شاء الله غفر له وإن شاء عذبه، {‏إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا‏}‏.

وأمراء المسلمين قد ظلموا وجاروا ، فما هو العلاج هل باختراط السيف والقتال وسفك دماء المسلمين بعضهم بعضا، إنها الفتن التي أمرنا بأن نصبر فيها كما صبر أولياؤنا من الأنبياء.

( فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلَا تَسْتَعْجِلْ لَهُمْ ) ( وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعونَ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ ) ( وَاتَّبِعْ مَا يُوحَى إِلَيْكَ وَاصْبِرْ حَتَّىَ يَحْكُمَ الله وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ ) ( وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ فَصَبَرُواْ عَلَى مَا كُذِّبُواْ وَأُوذُواْ حَتَّى أَتَاهُمْ نَصْرُنَا وَلاَ مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِ الله وَلَقدْ جَاءكَ مِن نَّبَإِ الْمُرْسَلِينَ ) ( إِن تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِن تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُواْ بِهَا وَإِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ لاَ يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ الله بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ ) ( لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ أَذًى كَثِيرًا وَإِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الاُمُورِ ) ( وَمَا لَنَا أَلاَّ نَتَوَكَّلَ عَلَى الله وَقَدْ هَدَانَا سُبُلَنَا وَلَنَصْبِرَنَّ عَلَى مَا آذَيْتُمُونَا وَعَلَى الله فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ )

هكذا كان الانبياء في قومهم لم يقاتلوهم وهم على الكفر إيتوني بنبي قاتل قومه إلا نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم قاتل قومه بأمر الله وبعد أن أخرجه قومه وإلا كا ن لبث فيهم حتى يحكم الله.

أما الفرق والأحزاب اليوم تريد قتال المسلمين وقتل بعضهم بعضا حتى يحكموا شرع الله ولو صدقوا لاتبعوا أثر المرسلين وصبروا مع العمل في الدعوة إلى الله.

أما وقد وقعت الفتنة في بعض البلدان فعليكم بأمر نبي الله صلى الله عليه وسلم كما فهم صحابته الذين خالفوا عليا رضي الله هنه في قتاله لمعاوية رضي الله عنه على الرغم من أنه على الحق.


عن عديسة بنت أهبان قالت : لما جاء علي بن أبي طالب ههنا ( البصرة ) دخل على أبي ، فقال : يا أبا مسلم ألا تعينني على هؤلاء القوم ؟ قال : بلى ، قال فدعى جارية له فقال : يا جارية أخرجي سيفي ، قال : فأخرجته فسل منه قدر شبر فاذا هو خشب ! فقال : إن خليلي وابن عمك عهد إلي : إذا كانت الفتنة بين المسلمين ، فاتخذ سيفا من خشب ، فإن شئت خرجت معك ، قال : لا حاجة لي فيك ، ولا بسيفك . ( حسنه الترمذي )

عن سهل بن أبي الصلت قال : سمعت الحسن يقول : إن عليا بعث إلى محمد بن مسلمة ، فجيء به ، فقال : ما خلفك عن هذا الأمر ؟ قال دفع إلي ابن عمك يعني النبي صلى الله عليه وسلم سيفا فقال : قاتل به ما قوتل العدو ، فإذا رأيت الناس يقتل بعضهم بعضا ، فاعمد به إلى صخرة فاضربه بها ثم الزم بيتك ، حتى تأتيك منية قاضية أو يد خاطئة ، قال : خلوا عنه . ( حسن )

اللهم إن كنت قلت حقا وقلت ما يرضيك فوفقني وزدني علما وهدى واهدي إخوتي وأخواتي إلى الحق وإن كنت قلت باطلا فمن نفسي وجهلي واغفر لي وردني إلى الحق ردا جميلا وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.

بارك الله فيك أخي المغيرة هذا هو الحق وهذه هي النجاة في إتباع الأثر لا في الإبتداع فقد نهينا عن ضرب رقاب بعض

اتقي الله فينا أختي الكريمة كيف فهمتي من كلامنا أننا نقول اسكتوا عن الشرك؟؟؟

أقول خذوا بنهج الانبياء وسبيل المهتدين في الإصلاح بالدعوة إلى الله والصبر على الأذى ، فكيف فهمتي من ذلك السكوت عن الشرك بارك الله فيك وهداك.

لو وجدت شطر حديث لنبي الله صلى الله عليه وسلم لحقن دماء المسلمين لاستشهدت به لعدم إثارة الفتن.

سبحان الله تقولين تدبروا سيرة نبي الله صلى الله عليه وسلم مع قريش وهذا ما أدعو إليه تماما لبث في قومه 13 سنة يدعوهم إلى عبادة الله وترك الشرك بالله فلما حالوا بينه وبين الدعوة وأخرجوه من مكة، أمر الله بقتالهم وإلا ما قاتهلم حتى في غزة بدر خرج عليه الصلاة والسلام بصحبه طلبا للعير ولكن قضى الله أمرا كان مقضيا، وأحد والاحزاب قومه أغاروا عليه وبادروه بالقتال ، أما فتح مكة فالله وعده بالنصر والتمكين.

وسير الانبياء مع قومهم كلها في الصبر على الدعوة والأذى إلا يونس عليه الصلاة والسلام لما أبق صار معه ما صار.

فيكفيني ما وسع إبراهيم وموسى وعيسى بن مريم وصالح ونوح وهود ومحمد عليهم الصلاة والسلام.

السلام عليكم

هل نستطيع ان نسقط هذه الاحاديث على ما يجري في مصر بين الاخوان والعسكر للتوضيح اكثر؟

هل معنى ذلك انه يجب علينا اعتزال هذا العراك القائم بينهم او ننصاع للسيسي والعسكر حتى نحقن الدماء؟

واذا كان الجواب نعم، فهل لهذه الاية دور هنا؟ :"وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِن فَاءتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ "

فالبعض يقول لي ان هؤلاء الطائفتان ما زالا يقتتلان، ولم ينتهي العراك بعد، فالعسكر يقاتل بالرصاص والاعتقالات، وجماعة الاخوان تقاتل بالمضاهرات ومواجهتهم

فبعدما اقرا الاية اجد ان التي بغت على الاخرى هي العسكر وقد بغو على الاخوان، فارى انه يجب ان نقاتل مع الاخوان، ولكن حينما اقرا الاحاديث، اجد انه يجب ان نقف مع السيسي ليس مراضاة له ولكن امتثالا لامر النبي وحقن الدماء،

يوجد الان اختياران!! على اي اساس اختار؟

نرجو التوضيح، وجزاكم الله كل خير

جزاك الله خيرا اختي،

ولكن يتضح من اجابتك ان اقاتل الى جانب الاخوان ضد العسكر، و حسب ما سمعت هنا في هذه المساهمات و مدارس سلفية اخرى يتكلم متحدثوها عن الامام المتغلب، ومعنى هذا يجب ان نقف بجانب العسكر مثلما قال الشيخ ياسر البرهامي، احد شيوخ الدعوة السلفية

كمسلم عادي ليس له في المسائل الفقهية، هل اشارك في المظاهرات ضد العسكر، ام أؤيد العسكر ضد الاخوان ؟

اختى عاشقه
لماذا تخالفى قرار صائد
الم يصدر قرار بعدم التحدث فى هذه المواضيع اختى
ارجو الاتزام بما قرره الاخ صائد
احتراما لصاحب الدار
والله اعلم

الأخ الكريم mohnnett ألا أدلك على ما تتمسك به في مثل هذه الفتن التي تحيط بالمسلمين اليوم ، كتاب الله فيه الهدى والفلاح والرشاد قال الله تعالى ( ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ ) ، وأسأل الله الهداية والرشاد فيما اختلفت فيه الامة ( وَكَفَىٰ بِرَبِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرًا ) .

وعليك بقيام الثلث الآخر من الليل وأنب فيه إلى الله وأسأله الهدى والتقى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "يَنْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الْآخِرُ فَيَقُولُ مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ".

وعن أبي ذر جندب بن جنادة ـ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يروي عن الله تبارك وتعالى أنه قال : ( يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً فلا تظالموا ، يا عبادي ، كلكم ضال إلا من هديته : فاستهدوني أهدكم )

وافتتح صلاتك بالليل بهذا الدعاء القيم الذي كان يفتتح به نبي الله صلى الله عليه وسلم ( اللَّهُمَّ رَبَّ جِبرَائِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسرَافِيلَ، فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرضِ عَالِمَ الغَيبِ وَالشَّهَادَةِ، أَنتَ تَحكُمُ بَينَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَختَلِفُونَ، اهدِنِي لما اختُلِفَ فِيهِ مِن الحَقِّ بِإِذنِكَ إِنَّكَ تَهدِي مَن تَشَاءُ إِلى صِرَاطٍ مُستَقِيمٍ)

أتراه يضيعك ( مَا يَفْعَل اللَّه بِعَذَابِكُمْ إِنْ شَكَرْتُمْ وَآمَنْتُمْ وَكَانَ اللَّه شَاكِرًا عَلِيمًا ) سبحانك ربي ما أعظمك.

وعليك بسنة الأنبياء أكثر من قراءة قصصهم في كتاب الله وأسأل ربك أن تقتدي بهداهم ( أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ )

وفي الفتن ليسعك بيتك ولك في ذلك سلف محمد بن مسلمة وحذيفة بن اليمان وأبو ذر الغفاري وسعد بن أبي وقاص وغيرهم من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين اعتزلوا الفتن في حين أن الذين شاركوا فيها ندموا.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدِ اقْتَرَبَ أَفْلَحَ مَنْ كَفَّ يَدَهُ)

وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا أَوْ يُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا يَبِيعُ دِينَهُ بِعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا) ، يصبح محرماً ما حرمه الله، ويمسي مستحلاً إياه ومنها دم أخيه المسلم.

وعن عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: (تَكُونُ فِتْنَةٌ النَّائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنْ الْمُضْطَجِعِ وَالْمُضْطَجِعُ فِيهَا خَيْرٌ مِنْ الْقَاعِدِ وَالْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنْ الْقَائِمِ وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنْ الْمَاشِي وَالْمَاشِي خَيْرٌ مِنْ الرَّاكِبِ وَالرَّاكِبُ خَيْرٌ مِنْ الْمُجْرِي قَتْلَاهَا كُلُّهَا فِي النَّارِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَتَى ذَلِكَ قَالَ ذَلِكَ أَيَّامَ الْهَرْجِ قُلْتُ وَمَتَى أَيَّامُ الْهَرْجِ قَالَ حِينَ لَا يَأْمَنُ الرَّجُلُ جَلِيسَهُ قَالَ قُلْتُ فَمَا تَأْمُرُنِي إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ قَالَ اكْفُفْ نَفْسَكَ وَيَدَكَ وَادْخُلْ دَارَكَ)

وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (كَيْفَ بِكُمْ وَبِزَمَانٍ أَوْ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ زَمَانٌ يُغَرْبَلُ النَّاسُ فِيهِ غَرْبَلَةً تَبْقَى حُثَالَةٌ مِنْ النَّاسِ قَدْ مَرِجَتْ عُهُودُهُمْ وَأَمَانَاتُهُمْ وَاخْتَلَفُوا فَكَانُوا هَكَذَا وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ فَقَالُوا وَكَيْفَ بِنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ تَأْخُذُونَ مَا تَعْرِفُونَ وَتَذَرُونَ مَا تُنْكِرُونَ وَتُقْبِلُونَ عَلَى أَمْرِ خَاصَّتِكُمْ وَتَذَرُونَ أَمْرَ عَامَّتِكُمْ )
ورواية أخرى (قَالَ فَقُمْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ كَيْفَ أَفْعَلُ عِنْدَ ذَلِكَ جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاكَ قَالَ الْزَمْ بَيْتَكَ وَامْلِكْ عَلَيْكَ لِسَانَكَ وَخُذْ بِمَا تَعْرِفُ وَدَعْ مَا تُنْكِرُ وَعَلَيْكَ بِأَمْرِ خَاصَّةِ نَفْسِكَ وَدَعْ عَنْكَ أَمْرَ الْعَامَّةِ)

عن أبي أميّة الشعباني قال: سألت أبا ثعلبة الخشنى قال: قلت يا أبا ثعلبة ؛ كيف تقول في هذه الآية: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ) قال: أما والله لقد سألت عنها خبيرًا، سألت عنها رسول الله صلى الله عليه وسلّم فقال:(بَلْ ائْتَمِرُوا بِالْمَعْرُوفِ، وَتَنَاهَوْا عَنْ الْمُنْكَرِ حَتَّى إِذَا رَأَيْتَ شُحًّا مُطَاعًا وَهَوًى مُتَّبَعًا وَدُنْيَا مُؤْثَرَةً وَإِعْجَابَ كُلِّ ذِي رَأْيٍ بِرَأْيِهِ فَعَلَيْكَ بِخَاصَّةِ نَفْسِكَ وَدَعْ الْعَوَامَّ فَإِنَّ مِنْ وَرَائِكُمْ أَيَّامًا الصَّبْرُ فِيهِنَّ مِثْلُ الْقَبْضِ عَلَى الْجَمْرِ لِلْعَامِلِ فِيهِنَّ مِثْلُ أَجْرِ خَمْسِينَ رَجُلًا يَعْمَلُونَ مِثْلَ عَمَلِكُمْ )

اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وصلى الله على نبينا محمد عليه الصلاة والسلام.

mohnnett كتب:حتى لو فرضنا (من باب الفرضية فقط)، انه يجوز للحاكم الاحتكام الى غير شرع الله ما دام المسلمون قد بايعوه، ولذلك لا يجوز لهم الخروج عليه بعدما بايعوه، فسأظل اقول ومن من المسلمين الذين بايعو حكامنا؟!!

هل بايع المسلمون في مصر مبارك/السيسي،

هل بايع المسلمون في العراق صدام؟

هل بايع المسلمون في ليبيا القذاقي؟

وباقي الدول؟

الجواب طبعا لا، فلماذا نسقط حديثا صحيحا في غير موضعه

لو بايع المصريين مبارك ثم خرجو عليه، كان خروجهم غير صحيحا، لاننا سوف نأخذ بالحديث حتى وان فسق وعصى (مع الافتراض اننا لم نجد في مبارك ونظامه كفرا بواحا)، لكن مسلمين مصر لم يبايعوه من الاساس، فلماذا نقول انهم خرجو على الحاكم!!!

لو بايع الليبيين القذافي ثم خرجو عليه، كان خروجهم غير صحيحا ، لاننا سوف نأخذ بالحديث حتى وان فسق وعصى (مع الافتراض اننا لم نجد في القذافي ونظامه كفرا بواحا)، لكن مسلمين ليبيا لم يبايعوه من الاساس، فلماذا نقول انهم خرجو على الحاكم!!!

وقس على ذلك باقي الحكام  ..........

اما الرئيس مرسي ، فأرى ان مسلمين مصر قد بايعوه، ثم خرج عليه من بعض الحاقدين على الدين بحجة انه كان بلحية والانجليزي بتاعه مش حلو زي شفيق وازمة البنزين التي لم يكن لها اصلا وجود وكانت مصطنعة من قبل اعداءه وكثير من تلك الاتهامات السخيفة ... هنا نستطيع ان نسقط حديث الرسول على الواقع

ما شاء الله عليكم .. كيف تخترعون قصص وهمية مثل قصص الاطفال .. والسبب الجهل والتعبئة الخاطئة .. تعرف ما معنى المبايعه .. قبول اهل الحل والربط بان يكون هذا الشخص رئيس عليها .. وليس بالضرورة الصبيان والرضع تخرج تبايعه ..

حسني مبارك قبله المصريين رئيس عليها القذافي قبله الشعب اليبي رئيس عليه والسيسي الان حقق مبايعة تاريخيه .. حتى الكلاب والقطط خرجت مع الشعب المصري لمبايعته وقبوله عليها ..

استغرب كيف انتم تقرؤن الحديث والكتاب .. وبعد ذلك تنسوا مافيه .. لو اجتمع الجن والانس على نزع ملك لن ينزعوه ولو اجتمعوا على رفعه لن يرفعوه .. انتم تؤمنون ببعض الكتاب وتتركوا البعض

قال تعال {قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاء وَتُعِزُّ مَن تَشَاء وَتُذِلُّ مَن تَشَاء بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }آل عمران26

كيف تريدون تكونوا عباد طايعين .. وانتم تتدخلون في ملك الله سبحانة وتعالى ..