ملتقى صائد الرؤى
.. نرحب بتعبير رؤاكم القديمة والحديثة ..

.. ونسعد بنقاشاتكم حول الفتن والرؤى ..

(حياكم الله جميعا ووفقنا واياكم لخير الدنيا والآخره)
ملتقى صائد الرؤى
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير

صفحة 1 من اصل 4 1, 2, 3, 4  الصفحة التالية

اذهب الى الأسفل

كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير Empty كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير

مُساهمة  عاشقة السماء في الثلاثاء ديسمبر 17, 2013 6:50 pm

بسم الله الملك الحق الحكم العدل المعز المذل الذي {أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ}

والقائل في كتابه العزيز:

{أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آَمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ (2) وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ (3)} [سورة العنكبوت]

{وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آَتَاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (48) وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ (49) أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ (50) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (51) فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَنْ تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُوا عَلَى مَا أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ} [سورة المائدة]

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (278) فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ} [سورة البقرة]

{وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ} [الحج: 40]

{فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ وَآَتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ} [البقرة: 250]

{ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (41) قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلُ كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُشْرِكِينَ (42)} [الروم]

{اسْتِكْبَارًا فِي الْأَرْضِ وَمَكْرَ السَّيِّئِ وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا سُنَّةَ الْأَوَّلِينَ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَحْوِيلًا} {فاطر: 43]


فمن قرأ هذه الآيات حرفاً حرفاً، متدبراً كما أمر الملك القدير:
{أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا} [محمد: 24]

يجد أن بها أقيمت الحجة على الناس، وجاءت السنة النبوية الشريفة، مفسّرة ومبينة، وأكمل الدين قبل وفاته صلى الله عليه وسلم، ليبلغنا:
"قدْ تركتُكم على البيضاءِ ليلُها كنهارِها ، لا يزيغُ عنها بعدي إلَّا هالِكٌ ، ومَنْ يَعِشْ منكم فسيرَى اختلافًا كثيرًا ، فعلَيْكُم بما عرَفْتُم مِنْ سُنَّتِي، وسنةِ الخلفاءِ الراشدينَ المهديينَ ، عضُّوا عليها بالنواجِذِ ، وعليكم بالطاعَةِ وإِنْ عبدًا حبشِيًّا ، فإِنَّما المؤمِنُ كالجمَلِ الأَنِفِ ، حيثُمَا انقيدَ انقادَ"
الراوي:  العرباض بن سارية المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4369
خلاصة حكم المحدث: صحيح


"خمسٌ بخمسٍ ، ما نقض قومٌ العهدَ إلا سُلِّطَ عليهم عدَوُّهم ، وما حكموا بغير ما أنزل اللهُ إلا فشا فيهم الفقرُ ، ولا ظهرتْ فيهم الفاحشةُ إلا فشا فيهم الموتُ ، ولا طفَّفوا المكيالَ إلا مُنِعوا النباتَ وأُخِذوا بالسِّنين ، ولا مَنَعوا الزكاةَ إلا حُبِسَ عنهم القطرُ”.
الراوي:  عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3240
خلاصة حكم المحدث: حسن


"والذي نفسي بيدِه لَتَأْمُرُنَّ بالمعروفِ ، ولَتَنْهَوُنَّ عن المنكرِ ، أو لَيُوشِكَنَّ اللهُ أن يبعثَ عليكم عقابًا من عندِه ، ثم لَتَدْعُنَّه فلا يستجيبُ لكم".
الراوي:  حذيفة بن اليمان المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7070
خلاصة حكم المحدث: حسن


فتعجب أشد العجب بعد لفت النظر لهذه النصوص الواضحة الدلالة، أن لا يجد قارئها تبياناً ووصفاً لما بات عليه حال الأمة؟!!!!!
فضلاً عن أن يأتي اليوم من يشنع ويجلد بكلماته من خرجوا غضباً على أنظمة بلدانهم مطالبين بالحرية وتحقيق العدالة ورفع الظلم!!!!!

فنسألهم: أين ذهب أمر المصطفى صلى الله عليه وسلم أعلاه، وأين ذهب قوله صلى الله عليه وسلم؟

"سيِّدُ الشُّهداءِ حمزةُ بنُ عبدِ المطَّلبِ ، ورجلٌ قام إلى إمامٍ جائرٍ فأمره ونهاه فقتله".
الراوي:  جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 374
خلاصة حكم المحدث: صحيح


"أفضلُ الجهادِ كلِمةُ حقٍّ عِندَ سُلطانٍ جائِرٍ".
الراوي:  أبو سعيد الخدري و أبو أمامة و طارق بن شهاب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1100
خلاصة حكم المحدث: صحيح


وتعجب أكثر؛ حينما ترى من ينبري واصفاً المنتفضين بالخوارج؟!!!!!

فنسألهم: هل خرج هؤلاء صادحين بكفر شارب الخمر، ليقال أنهم يكفرون بالكبائر فهم خوارج؟!!!!!
هل خرجوا يقتلون المسلمين المعصومي الدماء، ليقال أنهم يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان فهم خوارج؟!!!!!
هل قول كلمة الحق والمطالبة برفع الظلم وتحقيق العدالة من المروق في الدين، ليقال إنهم يمرقون من الإسلام مروق السهم من الرمية فهم خوارج؟!!!!!
ويزيدون: إنهم خرجوا على الحاكم، فلا يجوز الخروج على حاكم، ونزع يد الطاعة له، فهم خوارج؟!!!!!

مهلاً علينا، لقد قرأنا في سنة نبينا صلى الله عليه وسلم:
"حجَجْتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حجّةَ الوداعِ . فرأيتُه حين رمى جمرةَ العقبةِ وانصرف وهو على راحلتِه . ومعه بلالٌ وأسامةُ . أحدُهما يقودُ به راحلتَه . والآخرُ رافعٌ ثوبَه على رأسِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ من الشمسِ . قالت : فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قولًا كثيرًا . ثم سمعتُه يقول " إن أُمِّر عليكم عبدٌ مُجدَّعٌ ( حسبتُها قالت ) أسودُ ، يقودُكم بكتاب اللهِ تعالى ، فاسمَعوا له وأَطيعوا".
الراوي:  أم الحصين الأحمسية المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1298
خلاصة حكم المحدث: صحيح


"دخلْنا على عبادةَ بنِ الصامتِ وهو مريضٌ، قلنا : أصلحك اللهُ، حدِّث بحديثٍ ينفعُك اللهُ به، سمعتَه مِن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، قال : دعانا النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فبايعناه، فقال فيما أخذ علينا : أن بايعنا على السمعِ والطاعةِ، في منشطِنا ومكرهِنا، وعسرِنا ويسرِنا وأثرةٍ علينا، وأن لا ننازعَ الأمرَ أهلَه، إلا أن تروا كُفرًا بَواحًا، عندكم من اللهِ فيه برهانٌ .
الراوي:  عبادة بن الصامت المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7055
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


فهل تحقق ما اشترطه الشرع للطاعة، لينادى بوجوب تأديتها؟!!!!!
وكيف تطلبون طاعة مَنْ حكّم القوانين الوضعية ووالى الكفار وأعانهم على المسلمين، فجاء بكفر بواح عليه برهان؟!!!!!

فيرد بعضهم، إنهم لم يستحلوا ذلك؟!!!!!
فنسألهم:
عن أي استحلالٍ تتحدثون والأمور أوضح الواضحات؟!!!!!
أليس إقامة المحاكم الوضعية وتنظيمها وتدريس قوانينها فيه استحلال؟!!!!!
أليس إقامة القواعد العسكرية للكفار على أرض المسلمين؛ لتنطلق منها النيران لتحرق النساء والأطفال، وزيادة على ذلك التنسيق معهم فيما أسموه بالحرب على الإرهاب فيه استحلال؟!!!!!

هذا تنزلاً، فكبار أهل العلم بيّنوا أن شرط الاستحلال لا يكون في الأعمال التي حكم الله عليها، ومجمل أقوالهم: الأعمال والأقوال المكفّرة، هي الّتي سمّاها الله كفراً، أو أجمع العلماء على تكفير صاحبها، أمّا الأعمال غير المكفّرة بذاتها، فإنّها لا بدّ لها من مصاحب يحكم على صاحبها بالكفر والمصاحب هو الذي يسمّى بالاعتقاد، سواء كان جحوداً أو استحلالاً. فالبحث عن الجحود القلبيّ ليحكم على صاحبه بالكفر هو في الأعمال التي لا يكفر صاحبها بها، أي بمجرّد عملها أو قولها.
وأنّ شرط الجحود القلبيّ للتّكفير هو للأعمال والأقوال التي لم يحكم الله تعالى بكفر صاحبها بمجرّد اقترافها، بل هي الأعمال والأقوال النّازلة عن درجة الكفر الأكبر.

فمن الأفعال التي حكم الله تعالى بكفر صاحبها:

{وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} [المائدة:44]

فيأتي بعضهم بتبرير عجيب، عند إيراد هذه الآية الكريمة، فيقول: هذه الآية نزلت في المشركين، ولا علاقة لها بمن يحكمون بالقوانين الوضعية!!!!!!

فنسألهم: وماذا عن قوله تعالى:
{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آَمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا} [النساء: 60]

قال الحافظ ابن كثير: "فمن ترك الشرع المحكم المنزل على محمد بن عبد الله خاتم الأنبياء وتحاكم إلى غيره من الشرائع المنسوخة، كفر، فكيف بمن تحاكم إلى الياسا وقدمها عليه؟ من فعل ذلك كفر بإجماع المسلمين". ]البداية والنهاية، 13/128]

ومن الأفعال التي حكم الله تعالى بكفر صاحبها ما جاء في قوله تعالى:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} [المائدة: 51]

وتبريراً عجباً يساق تعقيباً عليها، فيقال: إن الله لم ينزع صفة الإيمان عن الموالين، وخاطبهم بالمؤمنين؟!!!!!
فنسأله: كيف فسرت الخطاب للمؤمنين وتحذيرهم من موالاة الكفار واعتبار المتولي لهم منهم، أن صفة الإيمان لا يسقطها اقتراف هذا الفعل؟!!!!!!

ونقول له: إليك مزيداً من أقوال كبار أهل العلم، في مسألة الاستحلال:
قال شيخ الإسلام رحمه الله مبيناً أن الأعمال التي يشترط فيها الاستحلال هي المعاصي:
"ونحن إذا قلنا: أهل السنة متفقون على أنه لا يكفر بذنب، فإنما نريد به المعاصي كالزنا والشرب" (ابن تيمية، الإيمان، ص294)
وقال رحمه الله:
"قد تقرر من مذهب أهل السنة والجماعة ما دل عليه الكتاب والسنة: أنهم لا يكفرون أحدا من أهل القبلة بذنب، ولا يخرجونه من الإسلام بعمل إذا كان فعلا منهيا عنه، مثل الزنا والسرقة وشرب الخمر، ما لم يتضمن ترك الإيمان؛ وأما إن تضمن ترك ما أمر الله بالإيمان به مثل الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله والبعث بعد الموت، فإنه يكفر به". (مجموع الفتاوى، 20/53)
"وبالجملة فمن قال أو فعل ما هو كفر كفر بذلك، وإن لم يقصد أن يكون كافرا، إذ لا يقصد أحد الكفر إلا ما شاء الله". (الصارم المسلول، ص178)

ويقول الإمام ابن حزم -رحمه الله:
"فصح أن من أعمال الجسد ما يكون كفراً مبطلاً لإيمان صاحبه جملة، ومنها ما لا يكون كفراً، لكن على ما حكم الله تعالى به في كل ذلك ولا مزيد". (الفصل في الملل والأهواء والنحل، 3/220)

وقال إسحاق بن راهويه رحمه الله:
"قد أجمع العلماء على أن من سب الله عز وجل، أو سب رسوله صلى الله عليه وسلم، أو دفع شيئا أنزله الله، أو قتل نبيا من أنبياء الله، أنه كافر بذلك، وإن كان مقراً بكل ما أنزل الله". (ابن تيمية، الصارم المسلول على شاتم الرسول، ص4)

وخير شاهد قصة أبو بكر الصديق رضي الله عنه بقتاله الممتنعين عن أداء الزكاة، ولم يشفع لهم نطقهم بالشهادتين، و قد وردت القصة بهذا الحديث الشريف:
"لمَّا توفِّيَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ واستُخلِفَ أبو بكرٍ بعدَهُ وكفرَ من كفرَ منَ العربِ قالَ عمرُ بن الخطاب لأبي بكرٍ كيفَ تقاتلُ النَّاسَ وقد قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أمرتُ أن أقاتلَ النَّاسَ حتَّى يقولوا لا إلهَ إلَّا اللَّهُ فمَن قالَ لا إلهَ إلَّا اللَّهُ فقد عصمَ منِّي مالَهُ ونفسَهُ إلَّا بحقِّهِ وحسابُهُ على اللَّهِ فقالَ أبو بكرٍ واللَّه لأَقتُلَنَّ مَن فرَّقَ بينَ الصَّلاةِ والزَّكاةِ فإنَّ الزَّكاةَ حقُّ المالِ واللَّهِ لو منعوني عِقالًا كانوا يؤدُّونهُ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لقاتلتُهُم على منعِهِ فقالَ عمرُ بن الخطاب فواللَّهِ ما هوَ إلَّا رأيتُ اللَّهَ عز وجل قد شرحَ صدرَ أبي بكرٍ للقتالِ فعرفتُ أنَّهُ الحقُّ".
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 20
خلاصة حكم المحدث: صحيح


فالأشد عجباً بعد كل هذا التبيان وظهور الاستحلال بشكل صارخ، أن يشترط الاستحلال للتكفير بالاستحلال!!!!!
والأغرب من هذا كله أن تجد في سياق التبريرات،  قولهم أن المنتفضين لم يطالبوا بتطبيق الشريعة، وخرجوا بشعارات علمانية وهم ينفذون مخطط غربي...الخ!!!!!

فنقول لهم كيف تطلبون ممن غيّب عن فهمهم طوال عقود فقه الإمامة الشرعية والشروط الواجبة في القائم بها، ولم يدركوا أن تحكيم القوانين الوضعية شرك بالله، أن يخرجوا منادين بغير ما نادوا به؟!!!!!
وأين دوركم في هذا الظرف وقد شاء الله أن يخرج الناس يدفع بعضهم بعضاً لتغيير المنكر وإزالة الفساد، في توجيههم ودفعهم للاتجاه الصحيح، بدلاً من تخذيلهم وإعانة الظلمة عليهم؟!!!!!
وانتبهوا أنكم بهذا تقرون بوجود ما يخالف الشرع، وبالتالي تقيمون الحجة على أنفسكم، وتطلبون من الطرف الأضعف والأقل فقهاً أن يقوم بدوركم، فما هو عذركم أنتم؟!!!!!

ومن عجيب التبريرات بعد الإقرار بوجود المخالفات الشرعية التي تقتضي عدم شرعية فاعلها، أن يطالب الناس بالجلوس في بيوتهم  والصبر والطاعة؛ بحجة الحفاظ على الجماعة ودرء الفتنة؟!!!!!

الله ربي لا أشرك به شيئاً!!!!!

فأين هذا الكلام من قول المصطفى صلى الله عليه وسلم:
"أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعث جيشًا وأمَّرَ عليهم رجلًا . فأوقد نارًا . وقال : ادخُلوها . فأراد الناسُ أن يدخلوها . وقال الآخرون : إنا قد فَرَرْنا منها . فذكر ذلك لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال ، للذين أرادوا أن يدخلوها ( لو دخلتُموها لم تزالوا فيها إلى يومِ القيامةِ ) وقال للآخرين قولًا حسنًا . وقال ( لا طاعةَ في معصيةِ اللهِ . إنما الطاعةُ في المعروفِ )."
الراوي:  علي بن أبي طالب المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1840
خلاصة حكم المحدث: صحيح


"سيكونُ عليكم أمراءٌ يؤخِّرونَ الصلاةَ عَنْ مواقيتِها ، ويُحْدِثونَ البدعَ ، قال ابنُ مسعودٍ : فكيفَ أصنعُ ؟ قالَ : تسألُني يا ابنَ أمِّ عبدٍ كيفَ تَصْنَعُ ؟ لا طاعةَ لمنْ عَصَى اللهَ".
الراوي:  عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3664
خلاصة حكم المحدث: صحيح


فمن أين أتيتم باستثناء لطاعة الحكام فيما تجاوز حدود المعاصي لشرك الحاكمية؟!!!!!
وهل إذا حكمكم نصراني بذات القوانين تعدونه ولي أمر شرعي لا يجوز الخروج عليه؟!!!!!
فإن قلتم: لا. نقول لكم:
كيف أجزتم الطاعة لمسلمٍ يحكمكم بالقوانين الوضعية، ولم تجيزوها لنصراني كافر؟!!!!!
وكيف يكون مجرد الانتساب للإسلام هو الموجب للطاعة؟!!!!!
فأين أنتم من أهل خير القرون الذين خرجوا على ولاتهم ولم يطيعوهم لجورهم وظلمهم، رغم أنهم يقيمون فيهم الدين؟!!!!!
كيف فهموا أن الولاية إقامة للدين وتحقيق العدل، وفهمتموها حاكم يطاع وليفعل ما يشاء؟!!!!!

وبعد كل ما أوردناه، ألم تدركوا بعد أن ما يجري هو من سنن الله في التغيير؟!!!!!
وهل أدركتم أن إقامة الدين سبب لاستتباب الأمن واستقرار أنظمة الحكم؟

تدبروا هذا الحديث الشريف:
"إنَّ هذا الأمرَ في قريشٍ ، لا يُعاديهم أحدٌ إلا كبَّه اللهُ على وجهِه، ما أقاموا الدينَ".
الراوي:  معاوية بن أبي سفيان المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3500
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


وهلا تدبرتم هذا الحديث الشريف:
"إذا تبايعتُم بالعِينةِ ، و أخذتُم أذنابَ البقرِ ، و رضِيتُم بالزَّرعِ ، و تركتُمُ الجهادَ سلَّط اللهُ عليكم ذُلًّا ، لا يَنزِعُه حتى ترجِعوا إلى دِينِكم".
الراوي:  عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 423
خلاصة حكم المحدث: صحيح


ألا يحملكم على إدراك سبب ما نحن فيه من تسلط الظلمة وأعداء الإسلام على المسلمين؟!!!!!

فكيف إذا أصبح الجهاد فرض عين في عديد البقاع لرفع صولة الظلمة على إخواننا كما هو حاصل في سوريا والعراق وعديد البلدان؟!!!!!

وبأي حجة يخذل عن الجهاد، وقد هيأ الله الأسباب بدفع الشعوب بساساتها ليجاهدوهم بالبيان والسنان، وفق تدبيرات يسوقها الملك القدير؟!!!!!

هلا تدبرتم كيف بدأت الأحداث في كل بلد؟، وكيف انطلقت شرارتها من تونس، أكثر بلد عربي عادى الإسلام في قوانينه –متجاوزاً مثيلاته- بأن منع الحجاب وتعدد الزوجات. لتنطلق الشرارة منه لمصر التي وفقاً لتقارير حكومية -سبقت الثورة- بلغت نسبة الأمية  فيها أكثر من 45% ، وأكثر من 5.5 مليون يعيشون في العشوائيات، أكثرهم يقيمون في عشش الصفيح.  ومن ثمَّ لليبيا التي لقب زعيمها نفسه بملك الملوك، فاليمن النظام الذي مكّن للحوثيين وتفرّج على ذبحهم للسنة، إلى سوريا البلد الذي حكم بالنار والحديد، وتقشعر الأبدان من أهوال قصص التعذيب في سجونه، فكان انقداح شرارة الثورة فيها قيام صبية كتبوا شعارات على الجدران، ليخرج النظام عن طوره، فيشطاط كالشيطان ليمعن سكينه في الناس، إلا أن أجبروا على التداعي للجهاد!!!!!
فهل بقية الظلمة في مأمن من استدراج ومكر الله بهم؟!!!!!
فقد حذر سبحانه عباده من مكره قائلاً:
{أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ} [الأنعام: 99]

ألا يدعو كل هذا للتبصر؟!!!!!

ولمن يردد مصطلح الفتنة، ألم يصف الله جل وعلا الشرك بأنه أشد من القتل في قوله:
{وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ} [البقرة: 191]
أليست الأمة اليوم واقعة في هذه الفتنة، باحتكامها للقوانين الوضعية؟!!!!!

ولمن لا يزال لا يرى حقيقة صورة هذا التدافع، ومكر الله واستدراجه للظلمة، هلا تدبرت هذا الحديث الشريف:
"تكونُ هدنَةً على دَخَنٍ : … ثُمَّ تكونُ دعاةُ الضلالَةِ ، فإِنْ رأيْتَ يومَئِذٍ خليفَةَ اللهِ فِي الأرْضِ فالزمْهُ ، وإِنَّ نَهَكَ جِسْمَكَ ، وأخذ مالَكَ ، وإِنْ لم تَرَهُ فاضرِبْ في الأرْضِ ، وَلَوْ أنْ تموتَ وأنتَ عاضٌ على جِذْلِ شجرةٍ".
الراوي:  حذيفة بن اليمان المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2995
خلاصة حكم المحدث: حسن

هل يسمى محكِّم القوانين الوضعية بخليفة الله؛ كي يلزم الناس بطاعته والاحتماء به، ناهيك عن أنه هو البادئ بقتلهم وترويعهم، فكيف يستجار من الرمضاء بالنار؟!!!!!
هل هذه الفتن رفعها يكون بالاعتزال أم بالجهاد، والناس تقتل، والحرائر تغتصب وتعتقل؟!!!!!

بأي عقلٍ يمكن استيعاب كل هذه التبريرات؟!!!!!

وفوق كل هذا:
هل تدبرتم وسألتم أنفسكم ما السبيل الموصل للفوز بالجنة والنجاة من النار؟

جاء في الحديث الشريف:
"لما خلق اللهُ الجنةَ قال لجبريلَ : اذهبْ فانظرْ إليْها ، فذهب فنظر إليها ، ثُمَّ جاء فقال : أيْ ربِّ ! وعزَّتِكَ لا يَسْمَعُ بها أحَدٌ إلَّا دخَلَها ، ثُمَّ حفَّها بالمكارِهِ ، ثُمَّ قال: يا جبريلُ ! اذهبْ فانظرْ إليها ، فذهب ، ثُمَّ نظر إليها ، ثُمَّ جاء فقال : أيْ ربِّ ! وعزَّتِكَ لقَدْ خشِيتُ أن لا يَدْخُلَها أحَدٌ ، فلما خلق اللهُ النارَ ، قال : يا جبريلُ ! فانظرْ إليها ، فذهبَ فنظر إليها ، ثُمَّ جاء فقال : وعزَّتِكَ لا يَسْمَعُ بها أحدٌ فيدخُلُها ، فحفَّها بالشهواتِ ، ثُمَّ قال : يا جبريلُ اذهبْ فانظرْ إليها ، فذهب ، فنظرَ إليها فقال : أيْ ربِّ وعزَّتِكَ لقدْ خشيتُ أن لا يبقى أحد إلَّا دخلَها".
الراوي:  أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5210
خلاصة حكم المحدث: صحيح

وأَلا ترون أن هذا الحديث الشريف خير ما يصف حال أمتنا:

"يُوشِكُ أن تَدَاعَى عليكم الأممُ من كلِّ أُفُقٍ ، كما تَدَاعَى الْأَكَلَةُ إلى قَصْعَتِها ، قيل : يا رسولَ اللهِ ! فمِن قِلَّةٍ يَوْمَئِذٍ ؟ قال لا ، ولكنكم غُثاءٌ كغُثاءِ السَّيْلِ ، يُجْعَلُ الْوَهَنُ في قلوبِكم ، ويُنْزَعُ الرُّعْبُ من قلوبِ عَدُوِّكم ؛ لِحُبِّكُمُ الدنيا وكَرَاهِيَتِكُم الموتَ".
الراوي:  ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 8183
خلاصة حكم المحدث: صحيح


ولمن يرددون أن الدعوة قائمة وسبيلها وحده سيوصل لتحكيم الشريعة، نسألهم:
أي صورة للدعوة تصل لأذهان الناس اليوم، والأنظمة تحارب العلماء الربانيين وتسجنهم، ولكم أن تسألوا عن عدد العلماء في سجون الأنظمة، فكيف سيسمح لسواهم بحرية الدعوة، والتكلم بمسائل دقيقة، دون أن تفتح لهم أبواب السجون على مصراعيها؟!!!!!

ألم تقرأوا ما جاء في الحديث الشريف زمن الحديبية:
".... فإن شاؤُوا مادَدْتُهم مدةً ، ويُخَلُّوا بيني وبينَ الناسِ ، فإن أظْهَرَ فإن شاؤوا أن يَدْخُلوا فيما دخَلَ فيه الناسُ فعلوا ؛ وإلا فقد جَمُّوا ، وإن هم أبَوْا ، فوالذي نفسي بيدِه لأُقاتِلَنَّهم على أمري هذا حتى تَنْفَرِدَ سالفتي ، وليَنْقَذَنَّ اللهُ أمرَه... ."
الراوي:  المسور بن مخرمة و مروان بن الحكم المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2731
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


فكان شرطه صلى الله عليه وسلم ليكف عن قتال قريش ويهادنهم أن يخلى بينه وبين الناس لتصلهم دعوة الإسلام، فهل خلت الأنظمة بين الناس والعلماء، وما الذي يرعبهم في قول كلمة الحق وتبيان أحكام الدين؟!!!!!.

وسبحان من شاء في هذه الثورات أن تسقط عديد الأقنعة، فها هو الشيخ محمود المصري يشير لحقيقة العلماء المرضي عنهم من قبل النظام المصري، وكيف أنهم عملاء لأمن الدولة، وكيف يصل الأمر بهم أن يذرفوا الدموع للتدليل على الورع عند خروجهم على الفضائيات!!!!!:


هل تعلموا أين وصل الجهل بالأمة اليوم، وفي ظل هذا التقدم التكنولوجي؟!!!!!
https://t3beer.ahlamontada.com/t3041-topic

وماذا تستقرئون من هذا الحديث الشريف:

"إنَّ اللهَ تعالَى يَبعثُ لهذِهِ الأُمَّةِ على رأْسِ كلِّ مِائةِ سنةٍ مَنْ يُجدِّدُ لها دِينَها".
الراوي:  أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1874
خلاصة حكم المحدث: صحيح


أليست الأمة بحاجة لتجديد دينها، وقد بَعدت عن فقهه وإقامته على الوجه الصحيح مسافات؟!!!!!
ألم تمضي قرابة المائة عام على احتكام كامل الأمة الإسلامية للقوانين الوضعية؟!!!!!

فلا يمكن أن نجد بعد استقراء كل هذه النصوص والشواهد عذراً لمخذل، وقد نجده لساكت.

إنها سنن التغيير وكفى تبرير
__________________________
مواضيع ذات صلة:


الإمام الشرعي.. الإمام المتغلب .. الخروج على الإمام

https://t3beer.ahlamontada.com/t3195-topic#27375

حكم الحكام المستبدلين لشرائع الدين
https://t3beer.ahlamontada.com/t2965-topic#25562

منزلة الحكم بما أنزل الله من الدين
https://t3beer.ahlamontada.com/t2964-topic
أقوال العلماء فيمن حكم بغير شرع الله.. وتبيان القول بشرط الاستحلال

https://t3beer.ahlamontada.com/t3524

موالاة الكفار من نواقض الاسلام... ترصد المجاهدين والتبليغ عنهم من صورها
https://t3beer.ahlamontada.com/t5036-topic

رسالة تحكيم القوانين.. محمد آل الشيخ
https://t3beer.ahlamontada.com/t2974-topic

طاغوت العصر.. طواغيت تعبد من دون الله..الكفر بالطاغوت شرط لصحة الإيمان
https://t3beer.ahlamontada.com/t4841-topic

شبهة استدلال المانعين بالخروج على الحكام بحديث «لا ما أقاموا فيكم الصلاة»
https://t3beer.ahlamontada.com/t2579-topic

الفلك في إزالة الحلك عن لفظة: (وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك)
https://t3beer.ahlamontada.com/t2105-topic

جهاد المرتدين.. دفع الصائل على الدين أو النفس أو العرض أو المال
https://t3beer.ahlamontada.com/t2186-topic

هدي الصحابة في قتال المرتدين وأحكام هامة
https://t3beer.ahlamontada.com/t2609

الشرك بالله أعظم ذنب .. الشرك الخفي
https://t3beer.ahlamontada.com/t3970-topic

بين ضفتين: محاولات حرف المفاهيم الدينية وتجميل الباطل، والاعتزاز بالإسلام وامتثال أوامره .. متجدد
https://t3beer.ahlamontada.com/t4153-topic

_________________
أيا أمتي عودي لتسودي
عاشقة السماء
عاشقة السماء
إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ

عدد المساهمات : 4735
تاريخ التسجيل : 08/02/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير Empty رد: كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير

مُساهمة  أمجد في الثلاثاء ديسمبر 17, 2013 7:17 pm

تغيير على منهج نافع ابن الازرق وابن الاشعث واتباعهم بطريقة ........حرب على الاسلام والمسلمين بالسيف وتكفير .............والحكم الا لله .........وضلم ...........واستعباد ........وموالاة ........

اقرأ كلاما حسنا وارى فعلا شرا

وقد صدق قول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيهم : (سيكون في أمتي اختلافٌ وفرقة، قوم يحسنون القيل، ويسيئون الفعل، يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية، لا يرجعون حتى يرتد على فوقه، هم شرار الخلق والخليقة، طوبى لمن قتلهم وقتلوه، يدعون إلى كتاب الله وليسوا منه في شيء، من قاتلهم كان أولى بالله منهم سيماهم التحليق) (حديث صحيح) رواه : (أحمد أبو داود وابن ماجه والحاكم) عن أبي سعيد وأنس وعن أوس - رضي الله عنهم - انظر : [صحيح الجامع رقم : 3668 ].


عند البخاري
يقولونَ من خيرِ قولِ البريةِ
، يمرقونَ .........الخ

عند مسلم
سيخرجُ في أخرِ الزمانِ قومٌ أحداثُ الأسنانِ ، سُفهاءُ الأحلامِ ، يقولون من خيرِ قولِ البريَّةِ .......الخ

عند الترمذي
يقولونَ من قولِ خيرِ البريَّةِ ، يمرقونَ من الدِّينِ كما يَمرُقُ السهمُ من الرَّمِيَّةِ



عند العسقلاني ابن حجر
سيَكونُ في أمَّتي اختلافٌ وفُرقةٌ قومٌ يحسِنونَ القيلَ ويسيئونَ الفعلَ ....الخ
خلاصة حكم المحدث: [حسن كما قال في المقدمة]


_________________
قال أبو العالية رحمه الله :
« قرأت المحكم بعد وفاة نبيكم بعشر سنين،
فقد أنعم الله علي بنعمتين لا أدري أيتهما أفضل:
أن هداني للإسلام، أم لم يجعلني حروريا »
– أي: من الخوارج –

( شعب الإيمان 4/212) (تهذيب الكمال 9/218) (الطبقات الكبرى: 7/113)
أمجد
أمجد
موقوووووووف

عدد المساهمات : 154
تاريخ التسجيل : 21/10/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير Empty رد: كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير

مُساهمة  المغيرة في الثلاثاء ديسمبر 17, 2013 9:12 pm


عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (لَزَوَالُ الدُّنْيَا أَهْوَن عَلَى اللَّهِ مِنْ قَتْلِ رَجُلٍ مُسْلِمٍ ).

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُمَا، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (لَوْ أَنَّ أَهْلَ السَّمَاءِ وَأَهْلَ الْأَرْضِ اشْتَرَكُوا فِي دَمِ مُؤْمِنٍ لَأَكَبَّهُمْ اللَّهُ فِي النَّارِ(.

الأمة اليوم في بلاء شديد وصراعات واقتتال وتنافس على الدنيا من حكام ومحكومين بل وعلماء أيضا، فهل يكون الإصلاح بإراقة الدم أم بالتناصح والموعظة.

الإصلاح لا يكون إلا بهدي الأنبياء والمرسلين والمهتدين لا المشائخ ولا الفقهاء قال النبي صلى الله عليه وسلم: (غير الدجال أخوفني عليكم، الأئمة المضلون)

وقع الناس فيما وقعوا فيه الاقتتال بينهم بسبب الأئمة المضلون الذي كفروا الناس ورموهم بالشرك لأمور تأولوها.

عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ ثَلَاثًا ؛ رَجُلٌ قَرَأَ الْقُرْآنَ حَتَّى رُئِيَتْ عَلَيْهِ بَهْجَتُهُ ، وَكَانَ رِدْءًا لِلْإِيمَانِ ، أَعَارَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِيَّاهُ مَا شَاءَ اللَّهُ ، اخْتَرَطَ سَيْفَهُ ، وَرَمَى جَارَهُ بِالشِّرْكِ فَضَرَبَهُ , قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَيُّهُمَا أَوْلَى بِالشِّرْكِ الرَّامِي أَوِ الْمَرْمِيُّ ؟ قَالَ : الرَّامِي ).

إن إتيان الإنسان للمعصية وإصراره عليها لا يحل دمه ولا يكفر بالمعصية ، فتعامل الناس بالربا وتحكيمهم للقوانين الوضعية والأهواء حكام ومحكومين معصية وكبيرة من الكبائر لكن لا يتم الإصلاح إلا بالنصيحة والموعظة ، هي نهج الأنبياء قال الله سبحانه وتعالى لموسى وهارون عليهما الصلاة والسلام ( اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى ، فَقُولا لَهُ قَوْلا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى )، هذا وفرعون قال كلمة الكفر البواح بل وسفك دماء بني اسرائيل لكن لم يؤمر موسى عليه الصلاة والسلام بقتاله ولكن أمر بقتال الجبارين في الأرض المقدسة فموسى عليه الصلاة والسلام لا يقاتل إلا بأمر ربه، ونحن أمرنا بذلك لا نعمل السيف في بلادنا ولكن نقاتل به عدونا .

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدِ اقْتَرَبَ أَفْلَحَ مَنْ كَفَّ يَدَهُ)

وعن سهل بن أبي الصلت قال : سمعت الحسن يقول : إن عليا بعث إلى محمد بن مسلمة ، فجيء به ، فقال : ما خلفك عن هذا الأمر ؟ قال دفع إلي ابن عمك يعني النبي صلى الله عليه وسلم سيفا فقال : قاتل به ما قوتل العدو ، فإذا رأيت الناس يقتل بعضهم بعضا ، فاعمد به إلى صخرة فاضربه بها ثم الزم بيتك ، حتى تأتيك منية قاضية أو يد خاطئة ، قال : خلوا عنه .

فعليكم بسبيل المهتدين مروا الناس حكاما ومحكومين بالمعروف وانهوهم عن المنكر وخوفوهم بالرحمن، فإن استجابوا فذاك وإن لم يستجيبوا لكم فليس لكم عليهم سلطان قال الله تعالى (لَيْسَ لَكَ مِنَ ٱلأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ) ، وقال سبحانه (إِنَّكَ لاَ تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَـٰكِنَّ ٱللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَآءُ).

واصبروا كما صبر أولو العزم من الرسل.

واحذروا أن تقعوا في مثل ما وقع فيه رجل من بني اسرائيل.

عن أَبي هُرَيْرَةَ قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: (كَانَ رَجُلانِ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ مُتَوَاخِيَيْنِ، فَكَانَ أَحَدُهُمَا يُذْنِبُ وَالآخَرُ مُجْتَهِدٌ فِي الْعِبَادَةِ، فَكَانَ لا يَزَالُ الْمُجْتَهِدُ يَرَى الآخَرَ عَلَى الذَّنْبِ فَيَقُولُ: أَقْصِرْ؛ فَوَجَدَهُ يَوْمًا عَلَى ذَنْبٍ فَقَالَ لَهُ: أَقْصِرْ. فَقَالَ: خَلِّنِي وَرَبِّي أَبُعِثْتَ عَلَيَّ رَقِيبا، فَقَالَ: وَاللَّهِ لا يَغْفِرُ اللَّهُ لَكَ، أَوْ لا يُدْخِلُكَ اللَّهُ الْجَنَّةَ، فَقَبَضَ أَرْوَاحَهُمَا فَاجْتَمَعَا عِنْدَ رَبِّ الْعَالَمِينَ، فَقَالَ لِهَذَا الْمُجْتَهِدِ: أَكُنْتَ بِي عَالِمًا؟ أَوْ كُنْتَ عَلَى مَا فِي يَدِي قَادِرًا؟ وَقَالَ لِلْمُذْنِبِ: اذْهَبْ فَادْخُلْ الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِي، وَقَالَ لِلآخَرِ: اذْهَبُوا بِهِ إِلَى النَّارِ). قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ أَوْبَقَتْ دُنْيَاهُ وَآخِرتهُ







_________________
{وَاتَّبِعْ مَا يُوحَى إِلَيْكَ وَاصْبِرْ حَتَّىَ يَحْكُمَ اللّهُ وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ}

المغيرة
اللهم اني أعوذ بك من فتنة الدجال

عدد المساهمات : 140
تاريخ التسجيل : 06/12/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير Empty رد: كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير

مُساهمة  فقه الجهاد في الثلاثاء ديسمبر 17, 2013 9:24 pm

يا المغيره وهل الاسلام مختص باهل الجزيره فقط فمن كان منهم فهو مسلم ومن كان من خارجها فهو ليس كذلك نعم امر دم المسلم عظيم قلي كيف ستقابل الله وانت تدافع عمن يتولى قتلت الافغان والعراقيين والفلسطينيين والمسلمين بشتى بقاع الارض نحن في حالة حرب مع اليهود والنصارى ومن والاهم فقد خان الامه الامر جلل ولكنكم قوم لا تفقهون ابتليتم بالقوميه والوطنيه ولا تابهون لامر المسلمين الذين تناثرت اشلائهم وانتهكت اعراضهم وحكامنا يمدون قتلتهم بخيرات المسلمين اللهم عليك بالظالمين اللهم عليك بالظالمين اللهم عليك بالظالمين

فقه الجهاد
نعوذ بالله من الفتن

عدد المساهمات : 265
تاريخ التسجيل : 21/05/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير Empty رد: كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير

مُساهمة  إبراهيم في الثلاثاء ديسمبر 17, 2013 9:31 pm

فقه الجهاد كتب:يا المغيره وهل الاسلام مختص باهل الجزيره فقط فمن كان منهم فهو مسلم ومن كان من خارجها فهو ليس كذلك نعم امر دم المسلم عظيم قلي كيف ستقابل الله وانت تدافع عمن يتولى قتلت الافغان والعراقيين والفلسطينيين والمسلمين بشتى بقاع الارض  نحن في حالة حرب مع اليهود والنصارى ومن والاهم فقد خان الامه الامر جلل ولكنكم قوم لا تفقهون ابتليتم بالقوميه والوطنيه ولا تابهون لامر المسلمين الذين تناثرت اشلائهم وانتهكت اعراضهم وحكامنا يمدون قتلتهم بخيرات المسلمين اللهم عليك بالظالمين اللهم عليك بالظالمين اللهم عليك بالظالمين


آمين آمين آمين

_________________
-----------------------------------------------------------



إبراهيم
إبراهيم
نعوذ بالله من الفتن

عدد المساهمات : 889
تاريخ التسجيل : 28/03/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير Empty رد: كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير

مُساهمة  الازدي333 في الثلاثاء ديسمبر 17, 2013 10:02 pm

إن الصفوية يتهمون السعوديه بالكفر وتنظيم القاعدة يتهمونها بالكفر وإن الإخوان يتهمونها بالكفر ما هذا التشابه
 يا إخوان هي حمله ضد أهل السنه وإنا في فتنه ودعاة الشر قد خططوا لهذا الأمر من قبل ولبسوا على الناس والواقع يكذب ما قيل فالسعودية محاربه حتى من الغرب زيادة على ما قيل ، عليكم بالتريث لايقتل أحد بغير حق وتكونوا سببا فاللسان أشد من ضر السيف في الفتنه من كان يريد إصلاحا فعليه بإصلاح البلدان التي عمها الخراب والتفرق
أم المسأله تحزب وحميه هبوا ان السعوديه أخطأت ثم رجعت عن خطئها هل نكفرها بذنب رجعت عنه اذا أصبحنا مثل الخوارج 
إخواني نحن بحاجه الى اجتماع لا زيادة فرقه وخراب ومن اهتم بالإصلاح فيصلح البلدان التي تخربت وكلكم يعرفها وإلا أصبح مشكوك في نيته اما لعصبيه أو أجرة يتقاضاها أو هوى أو غير ذلك .

_________________

جعبة الأسهم
وضعك مزري هدم كل ما بنيته نسال الله العافية

الازدي333
الازدي333
موقوووووووف

عدد المساهمات : 2313
تاريخ التسجيل : 17/11/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير Empty رد: كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير

مُساهمة  المغيرة في الثلاثاء ديسمبر 17, 2013 10:08 pm

الله المستعان.

أولا أنا لست من أرض الحرمين ، ولكن يهمني امر المسلمين في مشرقها ومغربها .

عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما، قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: (مَثَلُ المُؤْمِنينَ في تَوَادِّهِمْ وتَرَاحُمهمْ وَتَعَاطُفِهمْ، مَثَلُ الجَسَدِ إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الجَسَدِ بِالسَّهَرِ والحُمَّى)

أنا أضع النصوص من كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم دفاعا عن أثر الانبياء وأثر رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن كان فيما يبدو للناس في صالح الحكام، لا يعنيني، أأضع ما يشتهيه الناس؟

ثم هل شققت عن قلبي لتتهمني بالقومية ؟ إرجع لمشاركاتي السابقة ستجدني أدعوا الناس إلى ( مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمْ الْمُسْلِمينَ )

إن ما نحن فيه هو من الإبتلاء وانظروا قصة موسى عليه الصلاة والسلام مع قومه كيف أذاقهم فرعون أنواع العذاب .

قال الله تعالى (وَقَالَ الْمَلأُ مِن قَوْمِ فِرْعَوْنَ أَتَذَرُ مُوسَى وَقَوْمَهُ لِيُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ وَيَذَرَكَ وَآلِهَتَكَ قَالَ سَنُقَتِّلُ أَبْنَاءَهُمْ وَنَسْتَحْيِي نِسَاءهُمْ وَإِنَّا فَوْقَهُمْ قَاهِرُونَ ، قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُواْ إِنَّ الأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ )

هذه نصيحة موسى لقومه فماذا أجابوه ( قَالُواْ أُوذِينَا مِن قَبْلِ أَن تَأْتِيَنَا وَمِن بَعْدِ مَا جِئْتَنَا) كحال لسان الداعين للشر سرقوا مالنا أخذوا أراضينا أدخلونا السجون وانتهكت أعراضنا ويتم أطفالنا.

فما كان جواب موسى ( قَالَ عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الأَرْضِ فَيَنظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ ) فهلا وسعتكم نصيحة موسى عليه الصلاة والسلام لقومه.

فحين أطاع بنو اسرائيل موسى فما كان الثواب (وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُواْ يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُواْ ) بِمَا صَبَرُواْ بِمَا صَبَرُواْ بِمَا صَبَرُواْ لا بما قاتلوا ولا بما ثاروا ولا بما صاحوا.

وأما فرعون (وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُواْ يَعْرِشُونَ )

آتيكم بأثر الانبياء فاستمسكوا بأثرهم هل تشكون في ربكم ؟ وعدكم النصر وهو سبحانه يسمع ويرى ، لكن اصبروا كما صبر أولو العزم من الرسل.

سينزل فيكم كلمة الله وروح منه عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام فمن احب لقاءه فليستمسك بالهدى الذي أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم (أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَده) ، صبر عيسى عليه الصلاة والسلام على قومه ولكن حين رآهم على الكفر (فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللّهِ آمَنَّا بِاللّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ) هل قاتل بحوارييه قومه وهم على الكفر؟ لا بل أراد قومه أن يقتلوه ( وَمَكَرُواْ وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ ، إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ )

اللهم إن كنت قلت حقا وقلت ما يرضيك فوفقني وزدني علما وهدى واهدي إخوتي وأخواتي إلى الحق وإن كنت قلت باطلا فمن نفسي وجهلي واغفر لي وردني إلى الحق ردا جميلا وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.


_________________
{وَاتَّبِعْ مَا يُوحَى إِلَيْكَ وَاصْبِرْ حَتَّىَ يَحْكُمَ اللّهُ وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ}

المغيرة
اللهم اني أعوذ بك من فتنة الدجال

عدد المساهمات : 140
تاريخ التسجيل : 06/12/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير Empty رد: كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير

مُساهمة  جعبة الأسهم في الثلاثاء ديسمبر 17, 2013 10:47 pm

المغيرة كتب:الله المستعان.
أولا أنا لست من أرض الحرمين ، ولكن يهمني امر المسلمين في مشرقها ومغربها .

أحسنت أخي "المغيرة" .. وهذا دأب المسلم الصادق ..

_________________
لا تنسوا جرائم الكفار واذنابهم في النساء والاطفال وهم في بيوتهم آمنين ،، وسيسركم القصاص العادل:


قسماً ستنسون اهوال افغانستان وفيتنام والعراق و (الشام) إن اقتربتم من كنزنا مكة والمدينة وسنعيد كنزنا المفقود (القدس الشريف):


جعبة الأسهم
الفقير إلى عفو ربه

عدد المساهمات : 17019
تاريخ التسجيل : 29/01/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير Empty رد: كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير

مُساهمة  فقه الجهاد في الثلاثاء ديسمبر 17, 2013 10:49 pm

ارى قمة التناقض تدعي الاهتمام بالمسلمين وانت تدافع عن اعوان قتلتهم ‏
ثم نحن ليس من شاننا الشق عن القلوب ولكن لنا الظاهر والظاهر من الامر انك تؤيد ‏ وتساند من خالف اوامر صريحه موجوده في كتاب الله
تستدل بفعل موسى وعيسى عليهم السلام ونسيت ان لكل منا شرعة ومنهاجا  لما لم تستدل بفعل النبي صلى الله عليه وسلم لما لم تستدل بقول الله تعالى يا ايها النبي حرض المؤمنين على القتال ولكن تابى انفسكم ان تستدل بلا لا تشتهي فاتقوا الله وكفاكم تخذيل ان استحببتم الحياة الدنيا على الاخره وركنتوا اليها فلكم ذلك ولكن كفوا اللسنتكم فان لم تكونو عونا لا تكونو فرعون ‏

فقه الجهاد
نعوذ بالله من الفتن

عدد المساهمات : 265
تاريخ التسجيل : 21/05/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير Empty رد: كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير

مُساهمة  المغيرة في الأربعاء ديسمبر 18, 2013 12:02 am

سبحان الله ، والله إني عليكم لمشفق.

تتكلمون في الدين ودماء المسلمين ولم تعرفوا قدر أنبياء الله عليهم الصلاة والسلام.

قلت بقول الله تعالى ( لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَ) وهل نصحتك أن تتبع ما في التوراة او الإنجيل من الحلال والحرام ، أتيتك بأمر الله لنبيه (أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَده) ، وقد وعى ذلك نبي الله محمد عليه الصلاة والسلام فعن العوام قال : سألت مجاهدا عن سجدة  ص  فقال : سألت ابن عباس عن سجدة  ص فقال : أوتقرأ (ومن ذريته داود وسليمان) إلى قوله( أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده) وكان داود عليه السلام ممن أمر نبيكم صلى الله عليه وسلم بالاقتداء به .

ثم من رحم أمة محمد عليه الصلاة والسلام وخفف عنها عدد الصلوات من 50 إلى خمس أوليس موسى عليه الصلاة والسلام.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  : (فَفَرَضَ عَلَيَّ خَمْسِينَ صَلاَةً فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ. فَنَزَلْتُ إِلَى مُوسَى . فَقَالَ: مَا فَرَضَ رَبُّكَ عَلَى أُمَّتِكَ؟ قُلْتُ: خَمْسِينَ صَلاَةً. قَالَ: ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ. فَاسْأَلْهُ التَّخْفِيفَ) حتى صارت خمس صلوات في اليوم والليلة.

أما وأنك تريد من فعل رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم فقد لبث عليه الصلاة والسلام في قومه 13 سنة يدعوهم إلى الإسلام فلما أبو عليه وحالوا بينه وبين الدعوة وأخرجوه خرج وإلا للبث فيهم حتى يحكم الله ،  عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في حق مكة عند هجرته منها: (ما أطيبك من بلدة وأحبك إلي ولولا أن قومك أخرجوني ما سكنت غيرك).

وما بدأ قومه بقتال قط ، خرج يريد عير مكة هو وأصحابة فأبى الله وكانت غزو بدر (لِّيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولاً ) ثم أتوه عليه الصلاة والسلام في غزوة أحد وغزوة الأحزاب ، ثم لما نقضوا عهد الحديبية سار إليهم تحقيقا لوعد الله ( لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذَٰلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا).

فما بدأ قومه بقتال لأنه عليه الصلاة والسلام على أثر من سلفه من الأنبياء ما قاتلوا أقوامهم وهم على الكفر.

وقال الله تعالى ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ) ، فكيف كان جهاده للمنافقين من قومه إيتيني بمعركة قاتل فيها رسول الله عليه الصلاة والسلام المنافقين ، كان جهاده معهم بالحجة وإقامة الحدود وشعائر الدين ، ولم يرفع عليهم سيفا.

فعن عبيد الله بن عدي ( أن رجلا من الأنصار أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في مجلس فساره يستأذنه في قتل رجل من المنافقين فجهر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أليس يشهد أن لا إله إلا الله قال الأنصاري بلى يا رسول الله ولا شهادة له قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أليس يشهد أن محمدا رسول الله قال بلى يا رسول الله ولا شهادة له أليس يصلي قال بلى يا رسول الله ولا صلاة له فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أولئك الذين نهاني الله عنهم).

هذا هدي الانبياء والمرسلين.

أما نصيحتك بأن أكف لساني فلو وجدت شطر حديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم أدفع به الفتنة في بلاد المسلمين لأتيت به.

أصبروا كما صبر أنبياءكم ألا تتخذوهم قدوات لكم ، ماذا ستفعلون حين ينزل عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام هل ستقولون لا حاجة لنا بك لدينا شريعتنا ؟

أفيقوا هدي الانبياء لنا هدى كما قال الله ورسوله عليه الصلاة والسلام.

_________________
{وَاتَّبِعْ مَا يُوحَى إِلَيْكَ وَاصْبِرْ حَتَّىَ يَحْكُمَ اللّهُ وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ}

المغيرة
اللهم اني أعوذ بك من فتنة الدجال

عدد المساهمات : 140
تاريخ التسجيل : 06/12/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير Empty رد: كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير

مُساهمة  الازدي333 في الأربعاء ديسمبر 18, 2013 12:24 am

[rtl]
هذا نقل عن العلماء في شرع من قبلنا

لحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: 

فقد اختلف أهل العلم في الاحتجاج بشرع من قبلنا، فذهب بعض الأصولين إلى أنه ليس بحجة مستدلين بقول الله تعالى: لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً {المائدة: 48}. وبقول النبي صلى الله عليه وسلم: وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس عامة. رواه مسلم. وذهب الجمهور إلى أنه حجة، واستدلوا على ذلك بقول الله تعالى:.. أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ{الأنعام: 90}. وبما في صحيح البخاري وغيره: أن الربيع بنت النضر كسرت ثنية امرأة فطلبوا الأرش وطلبوا العفو فأبوا، فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأمرهم بالقصاص فقال أنس بن النضر: أتكسر ثنية الربيع يا رسول الله؟ لا، والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها، فقال: يا أنس كتاب الله القصاص، فرضي القوم وعفوا.. الحديث. والذي في كتاب الله تعالى هو ما كتبه الله تعالى في التوراة على أهل الكتاب من قبلنا في قوله تعالى: وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ{المائدة: 45}. فهذا دليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحكم بشرائع الأنبياء السابقين إلى غير ذلك من الأدلة الكثيرة التي استدلوابها. وذهب بعضهم إلى التفصيل فقال: إن شريعة إبراهيم وما ورد في القرآن والسنة من شرائع الأنبياء على وجه المدح والتقرير والسكوت عليه دون مخالفة فهو حجة يجب الأخذ بها لقول الله تعالى:  ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً {النحل: 123}. وإلى هذا الخلاف أشار ابن عاصم المالكي الأندلسي في مرتقى الأصول بقوله:

وقيل هل في شرع من عنا مضى **** شرع لنا في غير ما الشرع اقتضى

بالمنع، والجواز، والتفصيل        **** بمنع غير شرعة الخليل.

والراجح ـ إن شاء الله تعالى ـ هو مذهب الجمهور لكثرة الأدلة ووضوحها وهو أن شرع من قبلنا شرع لنا مالم يكن في شرعنا ما يخالفه، كما قال أهل العلم.

والله أعلم.[/rtl]


_________________

جعبة الأسهم
وضعك مزري هدم كل ما بنيته نسال الله العافية

الازدي333
الازدي333
موقوووووووف

عدد المساهمات : 2313
تاريخ التسجيل : 17/11/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير Empty رد: كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير

مُساهمة  فقه الجهاد في الأربعاء ديسمبر 18, 2013 12:33 am

هداك الله اخي المغيره مالي اراك تتخبط اذا نزل المسيح فينا فهو سيتبع شريعة محمد صلى الله عليه وسلم وكيف لا حاجة لنا به وهومن سيقتل الدجال ‏
تقول ان نبينا لم يقاتل قومه ‏١٣‏ سنه نعم هو لم يقاتل ولم يرفع السيف قبل ان يامره الله بذلك الا تعلم ان اذا وضع السيف في امة محمد فهو لن يرفع الى ان تقوم الساعه اخي راجع نفسك فوالله انك كما تشفق علينا فنحن ايضا نشفق عليكم اسال الله ان ينير بصائركم وبصائرنا

فقه الجهاد
نعوذ بالله من الفتن

عدد المساهمات : 265
تاريخ التسجيل : 21/05/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير Empty رد: كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير

مُساهمة  الازدي333 في الأربعاء ديسمبر 18, 2013 12:39 am

صدقت اخي فقه الجهاد اذا وضع السيف فينا فلا يرفع وكل دوله صقطت لم تقم الى الآن فهل نسعى الى الإقامة ام الى الإسقاط.

_________________

جعبة الأسهم
وضعك مزري هدم كل ما بنيته نسال الله العافية

الازدي333
الازدي333
موقوووووووف

عدد المساهمات : 2313
تاريخ التسجيل : 17/11/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير Empty رد: كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير

مُساهمة  فقه الجهاد في الأربعاء ديسمبر 18, 2013 12:55 am

ما بني على باطل فهو باطل
لو كان خروجهم لنصرة دين الله واعلاء كلمته  لكان غير الذي ترى  ولكن كان خروجهم من اجل دنيا فانيه فوكلوا لانفسهم

ان ‏
كان ‏
سعينا ‏
كسعيهم ‏
فهو ‏
ساقط ‏
لا ‏
ريب ‏
وان ‏
كان ‏
سيعنا ‏
كسعي ‏
صلاح ‏
الدين ‏
فلن ‏
ننسقط ‏
باذن ‏
الله ‏
وهذا ‏
وعد ‏
الله ‏
‏ ‏‏{ ان تنصروا الله ينصركم ‏‏}‏

فقه الجهاد
نعوذ بالله من الفتن

عدد المساهمات : 265
تاريخ التسجيل : 21/05/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير Empty رد: كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير

مُساهمة  الازدي333 في الأربعاء ديسمبر 18, 2013 12:57 am

أفهم من كلامك انه لازم أن يكون كل احد إسلامه ١٠٠/١٠٠ وإلا كان غير مقبول

_________________

جعبة الأسهم
وضعك مزري هدم كل ما بنيته نسال الله العافية

الازدي333
الازدي333
موقوووووووف

عدد المساهمات : 2313
تاريخ التسجيل : 17/11/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير Empty رد: كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير

مُساهمة  الازدي333 في الأربعاء ديسمبر 18, 2013 1:04 am

ولاكن اخي لا تنسى ان صلاح الدين ساندوه كل من كان معه ولذلك انتصر علما انه محبب لدى الصوفية ويقولون ان ديننا هو الحق ولذلك انتصرنا .

_________________

جعبة الأسهم
وضعك مزري هدم كل ما بنيته نسال الله العافية

الازدي333
الازدي333
موقوووووووف

عدد المساهمات : 2313
تاريخ التسجيل : 17/11/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير Empty رد: كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير

مُساهمة  فقه الجهاد في الأربعاء ديسمبر 18, 2013 1:12 am

اخي لا تحرف الكلام انت قلت ان جميع الدول التي انتفضت لم تقم للان واخبرتك العله التي جعلتها فيما هي فيه انهم خرجوا لاجل دنياهم ولم يخرجوا لاجل دينهم
ولو ‏
خرجوا لاجل دينهم لنصرهم الله

فقه الجهاد
نعوذ بالله من الفتن

عدد المساهمات : 265
تاريخ التسجيل : 21/05/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير Empty رد: كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير

مُساهمة  الازدي333 في الأربعاء ديسمبر 18, 2013 1:18 am

انت استشهدت بصلاح الدين فأخبرتك أن قومه ساندوه وهذا سبب انتصاره فصلاح الدين لن ينتصر وحده بل بتكاتف كل من حوله لا بتفرقهم وتحزبهم فما زلنا في نفس الموضوع وفقك الله أخي العزيز

_________________

جعبة الأسهم
وضعك مزري هدم كل ما بنيته نسال الله العافية

الازدي333
الازدي333
موقوووووووف

عدد المساهمات : 2313
تاريخ التسجيل : 17/11/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير Empty رد: كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير

مُساهمة  فقه الجهاد في الأربعاء ديسمبر 18, 2013 1:24 am

الازدي١١١ كتب:أفهم من كلامك انه لازم أن يكون كل احد إسلامه ١٠٠/١٠٠ وإلا كان غير مقبول
كان ردي على هذا

فقه الجهاد
نعوذ بالله من الفتن

عدد المساهمات : 265
تاريخ التسجيل : 21/05/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير Empty رد: كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير

مُساهمة  فقه الجهاد في الأربعاء ديسمبر 18, 2013 1:28 am

ذكرت نقطه مهمه ان انتصار صلاح الدين كان بجمعهم وليس فرقتهم
هنا السؤال مارايك بمن يكبر ويضخم من عداوة بعض طوائف المسلمين في حين انه يترك بني صليب وصهيون وكانهم حملان وديعه اترى ان هذا يريد خيرا بالامه ؟

فقه الجهاد
نعوذ بالله من الفتن

عدد المساهمات : 265
تاريخ التسجيل : 21/05/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير Empty رد: كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير

مُساهمة  عاشقة السماء في الأربعاء ديسمبر 18, 2013 2:37 am

أكرمكم الله جميعاً إخوتي وهداكم لما اختلف فيه الناس من الحق

وإنه ليحزنني أن لا يفتح المرء قلبه لقراءة كل هذه النصوص، وتدبر كلام أهل العلم الذين أمنوا ما نحن فيه من الفتن، فضلاً عن تدبر صورة الواقع وإرهاصات مآلاته!!!!!

ويزيد البعض الأمر سوءاً بإيراد إسقاطات هي أبعد ما يكون عن ما ندعوا إليه، كمن يحمل الكلام والدعوة لفقه الواقع بأنها دعوة لسفك الدماء، وحرمة الدم...الخ!!!!!

والأعجب الاستمرار في نسق التبرير، والإصرار على الركض للوراء!!!!!

فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

_________________
أيا أمتي عودي لتسودي
عاشقة السماء
عاشقة السماء
إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ

عدد المساهمات : 4735
تاريخ التسجيل : 08/02/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير Empty رد: كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير

مُساهمة  الازدي333 في الأربعاء ديسمبر 18, 2013 2:52 am

منهم طوائف المسلمين الذين ضخم من عداوتهم

_________________

جعبة الأسهم
وضعك مزري هدم كل ما بنيته نسال الله العافية

الازدي333
الازدي333
موقوووووووف

عدد المساهمات : 2313
تاريخ التسجيل : 17/11/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير Empty رد: كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير

مُساهمة  الازدي333 في الأربعاء ديسمبر 18, 2013 2:55 am

لك سؤال أخت عاشقه في حديث حذيفة ابن اليمان اي ألازمنه نحن  هل هو الذي فيه دخن ام دعاة على ابواب جهنم ؟

_________________

جعبة الأسهم
وضعك مزري هدم كل ما بنيته نسال الله العافية

الازدي333
الازدي333
موقوووووووف

عدد المساهمات : 2313
تاريخ التسجيل : 17/11/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير Empty رد: كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير

مُساهمة  عاشقة السماء في الأربعاء ديسمبر 18, 2013 4:10 am

أخي الأزدي أكرمك الله في الدارين

أحاديث الفتن عامةً لا أراها تنطبق على واقعنا، فما يجري يقيني أنه من سنن التغيير.
والفتنة التي سقطت أمتنا فيها، والتي وصفها الملك الجليل {وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ}، هي شرك الحاكمية، والتي تستوجب بذل كل الأسباب للخروج منها، فأراها من موجبات غضب الله الذي شاء أن يدفع الناس بعضهم ببعض بهذه الأحداث، ليجاهدوا بالبيان والسنان، ليعود الدين كله في لله.
فهي أحداث تمتحن فيها الأمة، ليمتاز الصادق عن المنافق، وقد رأينا كيف تساقطت عديد الأقنعة وافتضحت عديد الأمور على طريقها.

وحديث حذيفة بن اليمان رضي الله عنه، سبق أن طرحه أخينا حليم للنقاش، وتمت مناقشته على هذا الرابط:

https://t3beer.ahlamontada.com/t3453-topic

_________________
أيا أمتي عودي لتسودي
عاشقة السماء
عاشقة السماء
إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ

عدد المساهمات : 4735
تاريخ التسجيل : 08/02/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير Empty رد: كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير

مُساهمة  فقه الجهاد في الأربعاء ديسمبر 18, 2013 1:16 pm

الازدي١١١ كتب:[color=#993366]منهم طوائف المسلمين الذين ضخم من عداوتهم[/
color]
كل من عاداهم سياسيا كل مايحصل الان هي حرب سياسيه ولكن جعلوا لها طابع عقائدي لاجل ماربهم

فقه الجهاد
نعوذ بالله من الفتن

عدد المساهمات : 265
تاريخ التسجيل : 21/05/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير Empty غريبه منك

مُساهمة  ابوعلقمه في الأربعاء ديسمبر 18, 2013 1:28 pm

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

عَن أَبِي إِدْرِيْس الْخَوْلَانِي أَنَّه « سَمِع حُذَيْفَة يَقُوْل: كَان الْنَّاس يَسْأَلُوْن رَسُوْل الْلَّه-صَلَّى الْلَّه عَلَيْه وَسَلَّم-عَن الْخَيْر، وَكُنْت أَسْأَلُه عَن الْشَّر مَخَافَة أَن يُدْرِكَنِي، فَقُلْت: يَا رَسُوْل الْلَّه، إِنَّا كُنَّا فِي جَاهِلِيَّة وَشَر فَجَاءَنَاالْلَّه بِهَذَا الْخَيْر فَهَل بَعْد الْخَيْر شَر؟ قَال: نَعَم. فَقُلْت: فَهَل بَعْد هَذَا الْشَّر مِن خَيْر؟ قَال: نَعَم وَفِيْه دَخَن، قَال قُلْت: وَمَا دَخَنُه؟ قَال: قَوْم يَسْتَنُّون بِغَيْر سُنَّتِي وَّيَهْدُوْن بِغَيْر هَدْيِي تَعْرِف مِنْهُم وَتُنْكِر، فَقُلْت هَل بَعْد ذَلِك الْخَيْر مِن شَر؟ قَال: نَعَم فِتْنَة عَمْيَاء دُعَاة عَلَى أَبْوَاب جَهَنَّم، مَن أَجَابَهُم إِلَيْهَا قَذَفُوْه فِيْهَا. فَقُلْت: يَارَسُوْل الْلَّه، صِفْهُم لَنَا، قَال: نَعَم، قَوْم مِن جِلْدَتِنَا وَيَتَكَلَّمُوْن بِأَلْسِنَتِنَا، فَقُلْت: يَا رَسُوْل الْلَّه، وَمَا تَأْمُرُنِي إِن أَدْرَكْت ذَلِك، قَال تَلْزَم جَمَاعَة الْمُسْلِمِيْن وَإِمَامَهُم قُلْت فَإِن لَم يَكُن لَهُم جَمَاعَة وَلَا إِمَام؟ قَال: فَاعْتَزِل تِلْك الْفِرَق كُلَّهَا، وَلَو أَن تَعَض عَلَى أَصْل الْشَّجَرَة حَتَّى يُدْرِكَك الْمَوْت وَأَنْت عَلَى ذَلِك »




هذا حديث يتكلم عن حال الأمه من البعثه الى الآن كيف أخرجتي زماننا مالذي جرى كان كلامك جميل وسيفا عليهم الآن بدأت أشك في علمك وهدفك استغفر الله العظيم.

ابوعلقمه
زائر


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير Empty رد: كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير

مُساهمة  عاشقة السماء في الأربعاء ديسمبر 18, 2013 6:44 pm

أخينا أبو علقمة
ما أكتبه هو إعذاراً للملك الجليل عالم الغيب والشهادة
ولا يهمني رضى أو سخط بشر

ووجهت نظري يوضحها بشكل كامل ما عرضت له في صلب الموضوع، وتجليه أكثر المقالات الفقهية المرفقة.
والحديث الذي ذكرته كذلك حجة على من يرون أن هذه فتن تستوجب الاعزال، فليعتزولها وليكفوا عن العاملين في سبيل مرضاة الله مجاهدين لإعلاء كلمته.
فهل الفتنة في الدين تستوجب الاعتزال أم بذل كل الأسباب لإخراج الناس منها؟!!!!!
هل وصل بنا الاستضعاف والهوان كأمة تعدادها تجاوز المليار، أن لا تبذل من دمائها في سبيل الله، والباطل لا يندفع إلا بالجهاد، ليخشى عليها الفناء، وحفظ الدين مقدم على حفظ النفس؟!!!!!
هل بلغ بنا الهوان أن تغتصب حرائرنا فينادى بأنها فتن تستوجب الاعتزال، والرضا بالأمر الواقع، ويخذل عن المجاهدين والساعين لتأمين وحماية الناس؟!!!!!

الحمد لله أن علمي بلغ هذا الحد، ورحم الله امرء عرف قدر نفسه.


_________________
أيا أمتي عودي لتسودي
عاشقة السماء
عاشقة السماء
إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ

عدد المساهمات : 4735
تاريخ التسجيل : 08/02/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير Empty رد: كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير

مُساهمة  علاء في الأربعاء ديسمبر 18, 2013 6:50 pm

انا فاكر انتو حتغيروا اوربا او امريكا او ايران او اليابان او كوريا او جزر هاواي وكل بلاد الكفر

ياه دنا كنت بجهل وكنت بطبل وزمر
___________
اتاريكو بتغيروا بلد التوحيد

_________________
القرآن شفاء لما في الصدور، ومن في قلبه أمراض الشبهات والشهوات، ففيه من البينات ما يزيل أمراض الشبهة المفسدة للعلم، والتصور والإدراك بحيث يرى الأشياء على ما هي عليه.
فالقرآن مزيل للأمراض الموجبة للإرادات الفاسدة، حتى يصلح القلب فتصلح إرادته، ويعود إلى فطرته التي فطر عليها كما يعود البدن إلى الحال الطبيعي.

شيخ الاسلام ابن تيمية (الفتاوى:10-95/96 )
.‏
علاء
علاء
اللهم اني أعوذ بك من فتنة الدجال

عدد المساهمات : 1603
تاريخ التسجيل : 31/07/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير Empty رد: كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير

مُساهمة  عاشقة السماء في الأربعاء ديسمبر 18, 2013 6:55 pm

علاء كتب:انا فاكر انتو حتغيروا اوربا او امريكا او ايران او اليابان او كوريا او جزر هاواي وكل بلاد الكفر

ياه دنا كنت بجهل وكنت بطبل وزمر
___________
اتاريكو بتغيروا بلد التوحيد

البركة فيك وليكن لك من اسمك نصيب أم أنك وغيرك من الأمة معذورين، ولستوا مطالبين بإعلاء كلمة الله والدفاع عن المسلمين!!!!!!!!!

لو نطقت الحروف، لقالت كفاءكم استخدامي للتبرير!!!!!

_________________
أيا أمتي عودي لتسودي
عاشقة السماء
عاشقة السماء
إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ

عدد المساهمات : 4735
تاريخ التسجيل : 08/02/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير Empty رد: كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير

مُساهمة  علاء في الأربعاء ديسمبر 18, 2013 7:03 pm

مطالبين بأعلا كلمة الله على كلمة المسيح ابن الله وكلمة الله ثالث ثلاثه وكلمة لايوجد اله وكلمة عزير ابن الله


اما نذهب لمن يشهد ان لا اله الا الله ونقتله لكي نغير كرسي ونغير رئيس وننسب هذا لاعلاء كلمة الله ........هذا يسمى نصب واحتيال وووو وان اخذوا هذا منهج لهم يسمون خوارج

بارك الله فيكي

_________________
القرآن شفاء لما في الصدور، ومن في قلبه أمراض الشبهات والشهوات، ففيه من البينات ما يزيل أمراض الشبهة المفسدة للعلم، والتصور والإدراك بحيث يرى الأشياء على ما هي عليه.
فالقرآن مزيل للأمراض الموجبة للإرادات الفاسدة، حتى يصلح القلب فتصلح إرادته، ويعود إلى فطرته التي فطر عليها كما يعود البدن إلى الحال الطبيعي.

شيخ الاسلام ابن تيمية (الفتاوى:10-95/96 )
.‏
علاء
علاء
اللهم اني أعوذ بك من فتنة الدجال

عدد المساهمات : 1603
تاريخ التسجيل : 31/07/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير Empty رد: كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير

مُساهمة  الازدي333 في الأربعاء ديسمبر 18, 2013 9:57 pm

أحسنت علاء فانت تدوس على ما لا يريده أعداء السنه وهو الحرب على اهل السنه وتفرقتهم والطريق تكفير الحكام
أهداف أصبحت مكشوفة واضحه وهي إسقاط الامه الإسلامية واقصد اهل السنه وإلا لم نسمع من يتكلم على بدع الشيعه أو من يطوف بقبر أو عاق لوالديه  فقط تكفير وتحريض على اهل السنه 
ويوهمونا ان القصد هو الإصلاح 

_________________

جعبة الأسهم
وضعك مزري هدم كل ما بنيته نسال الله العافية

الازدي333
الازدي333
موقوووووووف

عدد المساهمات : 2313
تاريخ التسجيل : 17/11/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير Empty رد: كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير

مُساهمة  عاشقة السماء في الخميس ديسمبر 19, 2013 1:46 am

علاء كتب:مطالبين بأعلا كلمة الله على كلمة المسيح ابن الله وكلمة الله ثالث ثلاثه وكلمة لايوجد اله وكلمة عزير ابن الله


اما نذهب لمن يشهد ان لا اله الا الله ونقتله لكي نغير كرسي ونغير رئيس وننسب هذا لاعلاء كلمة الله ........هذا يسمى نصب واحتيال وووو وان اخذوا هذا منهج لهم يسمون خوارج

بارك الله فيكي

لمثلك بارك الله فيك، أعيد للمرة لا أدري كم كفاك إسقاطات، وقراءة المسائل بنظرة وانطباع مسبق، فهلا رفقت بنفسك، وكففت عن التشغيب والرد خارج صلب الموضوع، وكأنك لا تريد لغير صدى ما ملئت به الملتقى أن يسمع، فانظر في آيات الله وتدبيره علك تصل لما يرح نفسك وتطمئن على حاكمك، وتعلم هل هو في مأمن من استدراج الله ومكره أم لا؟!!!!!.

_________________
أيا أمتي عودي لتسودي
عاشقة السماء
عاشقة السماء
إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ

عدد المساهمات : 4735
تاريخ التسجيل : 08/02/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير Empty رد: كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير

مُساهمة  عاشقة السماء في الخميس ديسمبر 19, 2013 1:57 am

الازدي١١١ كتب:أحسنت علاء فانت تدوس على ما لا يريده أعداء السنه وهو الحرب على اهل السنه وتفرقتهم والطريق تكفير الحكام
أهداف أصبحت مكشوفة واضحه وهي إسقاط الامه الإسلامية واقصد اهل السنه وإلا لم نسمع من يتكلم على بدع الشيعه أو من يطوف بقبر أو عاق لوالديه  فقط تكفير وتحريض على اهل السنه 
ويوهمونا ان القصد هو الإصلاح 

ومن هم أعداء السنة الحقيقيين أخينا الأزدي؟!!!!!

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
نتكلم مدللين على كلامنا بنصوص واضحة الدلالة، طالبين استقراءها والتبصر، ونرى ردوداً خارج السياق تماماً، ينطبق عليها القول "لعل أذنك ليست لكلماتي"!!!!!

الوقت يتطلب استقراء صحيح للواقع، والمبادرة بالاصلاح والتصويب، ولا زال من يرى أن الركوض للوراء فيه النجاة!!!!!

_________________
أيا أمتي عودي لتسودي
عاشقة السماء
عاشقة السماء
إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ

عدد المساهمات : 4735
تاريخ التسجيل : 08/02/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير Empty رد: كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير

مُساهمة  الازدي333 في الخميس ديسمبر 19, 2013 5:53 am

لا بل نسير الى الأمام ولاكن ليس على رقاب بعضنا كما ترين طريقتك فيها هلاك لبعضنا ولن نأخذ بها نحن نسير مع الكتاب والسنه لا نهمل دليلا بهوى .
العمل يكون بجميع الآيات والأحاديث وليست المسألة نأخذ ما يعزز ما نراه ما ضلت الفرق الا بهذا ومع أن كل شي واضح لمن يرى الا أن هناك من يضع يديه على عينيه
ثم لما لا ينبري من يتكلم عن احتلال ايران للعراق ام ان هاؤلاء لا اعلم بالضبط

_________________

جعبة الأسهم
وضعك مزري هدم كل ما بنيته نسال الله العافية

الازدي333
الازدي333
موقوووووووف

عدد المساهمات : 2313
تاريخ التسجيل : 17/11/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير Empty رد: كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير

مُساهمة  الازدي333 في الخميس ديسمبر 19, 2013 5:59 am

فقه الجهاد كتب:لكل داء دواء يستطب به الا الحماقه اعيت من يداويها ‏


السباب والتنقص ونعت الآخرين لاينبغي فترفعي عن ذلك 
ولا تنسي ان كلامك هو وزنك بين المجتمع وما تقاسين به

_________________

جعبة الأسهم
وضعك مزري هدم كل ما بنيته نسال الله العافية

الازدي333
الازدي333
موقوووووووف

عدد المساهمات : 2313
تاريخ التسجيل : 17/11/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير Empty رد: كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير

مُساهمة  فقه الجهاد في الخميس ديسمبر 19, 2013 6:25 am

غضبت لنفسك ولم تغضب لدين الله غضبت لنفسك ولم تغضب لدماء المسلمين واعراضهم هنيئا لك ‏

فقه الجهاد
نعوذ بالله من الفتن

عدد المساهمات : 265
تاريخ التسجيل : 21/05/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير Empty رد: كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير

مُساهمة  احمد الله - ابراهيم في الخميس ديسمبر 19, 2013 6:31 am

اخوتى فى الله لى كلمه
الا تلاحظون اننا نتناحر بعضنا بعضا باسم الدين
ونقتل بعضنا بعضا باسم الدين
ونسب بعضنا بعضا باسم الدين
ونكفر بعضنا بعضا باسم الدين
هل هذا هو الدين
ممكن اعرف اسمه ايه هذا الدين
ممكن اعرف من النبى الذى اتى بهذا الدين
هل هو دين جديد ظهر ولا اعلمه
ام ابتدعته الاخت عاشقه السماء وغيرها واتت منه بالجديد
اخوتى هل لاحظتم اننا انشغلنا ببعضنا ببعض وتركنا الاعداء يخططو ويرسمو لنا مستقبلنا
اخوتى لو خيرتونى بين حكم زين العابدين بن على و حسنى والقذافى وعلى صالحوحتى بشار كل هؤلاء الف سنه قادمه مقابل ان لا يقتل مسلم واحد لاخترت ان يحكمو ولا يسفك دم مسلم ؟؟؟؟؟؟؟؟
قد تتعجبو من قولى لانكم تقولون لابد من التضحيه بالنفس لاسقاط حاكم مسلم ظالم
اخوتى وانا اقول ما قاله دينى
ولزوال الارض وما عليها ( لاحظو الارض وماعليها من دول وحكومات وغنائم و متع وخيرات ) اهون عند الله من قتل مسلم
فمابالكم يالاف الذين قتلو فى تونس ومصر وليبيا واليمن وسوريا ومازالت تقتل حتى الان ولم يتوقف مسلسل الدم باسم الدين حتى الان
ونحن نريد الان ان ندمر اهم دولتين
السعوديه ومصر
طيب لى سؤال بسيط اختى عاشقه لو فكرت اسرائيل الان فى دخول حرب واحتلال دوله عربيه من ستختار
مصر ام سوريا
ما رايك انتى هل ستترك سوريا الفريسه المذبوحه الجاهزه على الاكل
ام تتوجه لمصر التى تحتفظ بالجيش الوحيد الباقى على قيد الحياه فى المنطقه
ما رايك لو قررنا ارجاع مرسى مقابل ان ينهار الجيش المصرى ماذا ستختارين
هل ستختارى دوله بدون جيش يحكمها مرسى
ام ستختارى دوله بجيش لا يحكمها مرسى
لاتردى فانا اعلم الاجابه
اختى مارايك ان قلت لك ان للدين رب يحميه ويحافظ عليه لهذا امر الرسول فى حاله الفتنه ان نعتزلها لان للدين رب يحميه
قالها من لم يكن مؤمنا وكان مشركا
اما الابل ابلى وللبيت رب يحميه
هل تصدقى ان هذا الكافر كان شبه مؤمنا باليقين بالله اكثر من كثير من مسلمى اليوم
واخيرا
انا مستعد ان اجاهد لاخر قطره بدمى بشرط ان لا اوجهها لمسلم ابدا حتى وان قتلنى
لانى امام ربى ساقول يارب قلت كما قال الاخوين هابيل وقابيل
[ ص: 43 ] ( لئن بسطت إلي يدك لتقتلني ما أنا بباسط يدي إليك لأقتلك إني أخاف الله رب العالمين ( 28 ) إني أريد أن تبوء بإثمي وإثمك فتكون من أصحاب النار وذلك جزاء الظالمين فطوعت له نفسه قتل أخيه فقتله فأصبح من الخاسرين ( 30 ) )

( لئن بسطت ) أي : مددت ، ( إلي يدك لتقتلني ما أنا بباسط يدي إليك لأقتلك إني أخاف الله رب العالمين ) قال عبد الله بن عمر : وايم الله إن كان المقتول لأشد الرجلين ولكن منعه التحرج أن يبسط إلى أخيه يده ، وهذا في شرع آدم جائز لمن أريد قتله أن ينقاد ويستسلم طلبا للأجر كما فعل عثمان رضي الله عنه ، قال مجاهد : كتب عليهم في ذلك الوقت إذا أراد رجل قتل رجل أن لا يمتنع ويصبر .

( إني أريد أن تبوء ) ترجع ، وقيل : تحتمل ، ( بإثمي وإثمك ) أي : بإثم قتلي إلى إثمك ، أي : إثم معاصيك التي عملت من قبل ، هذا قول أكثر المفسرين . وروى ابن أبي نجيح عن مجاهد قال : معناه إني أريد أن يكون عليك خطيئتي التي عملتها أنا إذا قتلتني وإثمك فتبوء بخطيئتي ودمي جميعا ، وقيل : معناه أن ترجع بإثم قتلي وإثم معصيتك التي لم يتقبل لأجلها قربانك ، أو إثم حسدك .

فإن قيل : كيف قال إني أريد أن تبوء بإثمي وإثمك ، وإرادة القتل والمعصية لا تجوز؟ قيل ليس ذلك بحقيقة إرادة ولكنه لما علم أنه يقتله لا محالة وطن نفسه على الاستسلام طلبا للثواب فكأنه صار مريدا لقتله مجازا ، وإن لم يكن مريدا حقيقة ، وقيل : معناه إني أريد أن تبوء بعقاب قتلي فتكون إرادة صحيحة ، لأنها موافقة لحكم الله عز وجل ، فلا يكون هذا إرادة للقتل ، بل لموجب القتل من الإثم والعقاب ، ( فتكون من أصحاب النار وذلك جزاء الظالمين )

قوله عز وجل : ( فطوعت له نفسه ) أي : طاوعته وشايعته وعاونته ، ( قتل أخيه ) أي في قتل أخيه ، [ وقال مجاهد : فشجعته ، وقال قتادة : فزينت له نفسه ، وقال يمان : سهلت له نفسه ذلك ، أي : جعلته سهلا ] تقديره : صورت له نفسه أن قتل أخيه طوع له أي سهل عليه ، فقتله فلما قصد قابيل قتل هابيل لم يدر كيف يقتله ، قال ابن جريج : فتمثل له إبليس وأخذ طيرا فوضع رأسه على حجر ثم شدخ رأسه بحجر آخر وقابيل ينظر إليه فعلمه القتل ، فرضخ قابيل رأس هابيل بين [ ص: 44 ] حجرين قيل : قتل وهو مستسلم ، وقيل : اغتاله وهو في النوم فشدخ رأسه فقتله ، وذلك قوله تعالى : ( فقتله فأصبح من الخاسرين ) وكان لهابيل يوم قتل عشرون سنة



واخيرا من منكم قابيل ومن هابيل
ارجو التحديد فقد اختلط على الامر
والله اعلم

_________________
عن مالك عن إسحق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك أنه سمع عمر بن الخطاب وسلم عليه رجل فرد عليه السلام ثم سأل عمر الرجل كيف أنت فقال أحمد إليك الله فقال عمر ذلك الذي أردت منك.

رواه مالك في الموطأ موقوفا على عمر بإسناد صحيح و البخاري في الأدب المفرد والبيهقي في الشعب.

كما صحح الألباني رواية أخرى مرفوعة :كيف أصبحت يا فلان ؟ قال : أحمد الله إليك يا رسول الله ! فقال رسول الله : هذا الذي أردت منك. السلسلة الصحيحية - الصفحة أو الرقم: 2952
كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير 10264967_1410671622541101_1864823108650057535_n
احمد الله - ابراهيم
احمد الله - ابراهيم
موقوووووووف

عدد المساهمات : 636
تاريخ التسجيل : 28/10/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير Empty رد: كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير

مُساهمة  فقه الجهاد في الخميس ديسمبر 19, 2013 6:52 am

يا احمد الله ايهنئ لك بال وانت ترى الحكم لاعداء الله ‏‏( اليهود والنصارى ‏‏)‏
اتصبر ودين الله يهان اتصبر والقدس يهود اتصبر والنصارى يذبحون المسلمين شي واحد نريده من حكامنا يقفون مع المجاهدين ضد المشركين و والله لو فعلوها لنفديهم بارواحنا نريد منهم ان يكون همهم نصرة الاسلام وان تكون كلمة الله هي العليا وليست كلمة الامم المتحدة

فقه الجهاد
نعوذ بالله من الفتن

عدد المساهمات : 265
تاريخ التسجيل : 21/05/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير Empty رد: كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير

مُساهمة  حمدي توفيق في الخميس ديسمبر 19, 2013 6:58 am

تعيشون في الاوهام التي رسمها الامراء والزعماء والقادة والملوك

الجيش الحقيقي الذي يدافع عن الاسلام

هم الشعوب المسلمة

أما الجيوش النظامية تم إفسادها عمدا ..منذ عقود

كيف يتم التسليح من عدو يعلم أنك تعد العدة لمواجهته ..ويشترط عليك إحتكار نظام التسليح في بلدك حتي يبيعك أياه

الغرب لا يخاف من  جيوش قام بتدريبها وتمويلها والسيطرة عليها وعلي قادتها ..ولكن الحقائق صادمة ومؤلمة

فلا داعي لمزايدات علي من الذي يحافظ علي وحدة الاوطان ودماء العباد

إنها الفتنه قد أطلت برأسها ...والسكوت والرضاء بالحياة الدنيا والركون اليها أوصلنا الي ما وصلنا اليه

فليس لها اليوم من دون الله كاشفه

_________________
<br>
حمدي توفيق
حمدي توفيق
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا

عدد المساهمات : 541
تاريخ التسجيل : 10/10/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير Empty رد: كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير

مُساهمة  الازدي333 في الخميس ديسمبر 19, 2013 7:08 am

نتمنى يا فقه الجهاد ويا حمدي توفيق ولاكن اذا كان الحكام لم يقاتلوهم ونأتي نحن ونقتلهم
ثم نقتل انفسنا اي وهم اخ حمدي لما لا تذهب لدوله أسقطت حاكمها ثم تقاتل بها اليهود والنصارى لن تستطيع كونوا واقعيين فبعد سقوط الحكومة يقتتل الناس ولا امن ومن قال غير ذلك فهو يغالطونك نفسه لا اما نعكم ان نقوم ضد أعدائنا ونثقف الامه ونعد العده ولاكن دون تكفير ولا ننازع الأمر أهله .

_________________

جعبة الأسهم
وضعك مزري هدم كل ما بنيته نسال الله العافية

الازدي333
الازدي333
موقوووووووف

عدد المساهمات : 2313
تاريخ التسجيل : 17/11/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير Empty رد: كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير

مُساهمة  احمد الله - ابراهيم في الخميس ديسمبر 19, 2013 7:16 am

اخوتى
من منا لايحب ان يكون الاسلام هو الغالب
لكن اختى فقه واخى حمدى
لو رايت دمك يسال لاجل ان تحكم مسلم وتضع مكانه مسلم
ما المعنى؟
هل لانه لايحارب اليهود والنصارى
حسنا اعلمو اخوتى ان امر الله قادم لامحاله وربما يكون موضوع المهدى ليس على هواكم - لذا لن اتحجج بقرب زمن المهدى - حسنا ساخذ حجه اخرى
اخوتى كم المده التى كان المسلمين هم فيها حكام العالم
كم الفتره التى كنا فيها القوى العظمى فى العالم
هل تصدقو اخوتى اننا كنا قوه اسلاميه عظمى حتى انهيار الدوله العثمانيه بعد الحرب العالميه
هل تصدقو ان اقتصادنا الى فتره قريبه لاتتعدى المئه عام كان اقوى من اقتصاد اوروبا وامريكا
هل تصدقون اننا كنا نتحكم فى الاقتصاد العالمى وبالتجاره العالميه والملاحه العالميه وكنا اقوى واكبر جيوش العالم
هل مثلا تصدقون اننا فى مصر هزمنا فرنسا وخرجت مدحوره من مصر على ايدى الفلاحين فقط
حسنا لنرجع للموضوع
كنا اخوتى لاكثر من 1300 سنه القوى العظمى على وجه الارض لهذا هم يخافون منا لانهم لاينسون التاريخ مثلنا
بل يتعلمون منه بعكسنا
عموما نحن لم نصبر اقل من مئه عام على تبدل الحال وبدانا نقتل بعضنا بغضا كما قال الاخوه
فاخى توفيق اتهمنى بالمزايده بالدم فى قوله

فلا داعي لمزايدات علي من الذي يحافظ علي وحدة الاوطان ودماء العباد

اخى قال تعالى استعينو بالصير قبل الصلاه
فالصبر مفضل عن الصلاه
فهل تعلم ان المصلى القانط من رحمه الله ( الغير صبور ) اقل درجه من الصابر تارك الصلاه؟؟؟؟؟
قد تخالفنى وتجادلنى فى هذه النقطه بالذات لكن عموما الصبر قبل الصلاه لابعدها
هل فهمت؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الا نصبر على حاكم ايا كان درئا للدماء افضل ام نقتل بعضنا نتيجه قنوطنا من رحمه الله
والله اعلم

_________________
عن مالك عن إسحق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك أنه سمع عمر بن الخطاب وسلم عليه رجل فرد عليه السلام ثم سأل عمر الرجل كيف أنت فقال أحمد إليك الله فقال عمر ذلك الذي أردت منك.

رواه مالك في الموطأ موقوفا على عمر بإسناد صحيح و البخاري في الأدب المفرد والبيهقي في الشعب.

كما صحح الألباني رواية أخرى مرفوعة :كيف أصبحت يا فلان ؟ قال : أحمد الله إليك يا رسول الله ! فقال رسول الله : هذا الذي أردت منك. السلسلة الصحيحية - الصفحة أو الرقم: 2952
كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير 10264967_1410671622541101_1864823108650057535_n
احمد الله - ابراهيم
احمد الله - ابراهيم
موقوووووووف

عدد المساهمات : 636
تاريخ التسجيل : 28/10/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير Empty رد: كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير

مُساهمة  حمدي توفيق في الخميس ديسمبر 19, 2013 7:28 am

متفق معكما إخواني الاحباب

المهم الان هو تقوية الجبهات الداخلية للشعوب وتثبيت عقيدتها والرجوع لله وترك البدع والفتن واللجوء لله تعالي

أما الاعتماد علي الجيوش وأنها تحمي وأنها تصد الاعداء فلا حول ولا قوة إلا بالله خدعهم قادتهم أنهم أقوياء ولكن

للأسف صغار الضباط والجنود هم إخواننا ويصيبهم ما يصيبنا نريد فقط فهم متكامل لما نقوله من ردود وعدم التسرع

في أخذ موقف وليتني أفرد موضوع مستقل عن نظام التسليح للدول العربية وما هو المسموح وغير المسموح لهم

حتي تكتمل الرؤية والصورة ..فلا جهاد .بدون سلاح وعدة (نفسية وذهنيه وجسدية )

أري انهم ينشرون بذور الفتن والخلافات بين المسلمين وقد أعطوا لها مدة محددة حتي منتصف 2014

وسيبدأون في التنفيذ الفعلي لمخططاتهم بعد هذا التاريخ (كما يظنون ) لضرب الجميع ببعض ليخرجوا هم الفائزين


فلن تجد منتصر بين المسلمين بإتباع منهجهم وخططهم

رجائنا وأملنا في الله وحده أن ينجي المسلمين من الفتن ما ظهر منها وما بطن

_________________
<br>
حمدي توفيق
حمدي توفيق
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا

عدد المساهمات : 541
تاريخ التسجيل : 10/10/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير Empty رد: كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير

مُساهمة  فقه الجهاد في الخميس ديسمبر 19, 2013 7:34 am

وهل تسمي الركون للدنيا والخضوع للطاغوت ‏‏( الامم المتحده ‏‏) صبر ؟
سبحانك ربي نحن بزمن العجايب تبدلت فيه المفاهيم

فقه الجهاد
نعوذ بالله من الفتن

عدد المساهمات : 265
تاريخ التسجيل : 21/05/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير Empty رد: كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير

مُساهمة  حمدي توفيق في الخميس ديسمبر 19, 2013 7:38 am

بالمناسبة

لا أرد بصفة شخصية أبدا علي أي عضو من العضاء الكرام ولا أرد عن نفسي أبدا ولا أجعل الامور شخصية

فعذرا إن فهمت مني غير ذلك أخي ..أحمد ..

ولكن معظم ردودي أتمني ان أنقل فيها بعض المعلومات التي أضيق بالاحتفاظ بها وخصوصا للأخوة الذين يدخلون

لمتابعة الموضوعات بدون الاشتراك والمساهمه فيها لعلنا ننال الثواب من الله بكشف بعض الامور لبعض المسلمين 

فعذرا إن لم أوضح أسلوبي قبل ذلك

أريد أن نخرج من إطار الشخصنة للأمور والبعد عن الرؤيه الضيقة فقط أتمني ان تصبح المصالح العليا للمسلمين

هي الاهم

فالفتنه نائمه لعن الله من أيقظها ..ولكن إذا أطلت برأسها علي المسلمين هذا ما نتحدث فيه فلم يحرك أحد منا الامور

والذي يظن أن الشعوب هي المحرك الاساسي للأمور يحتاج لمراجعة الحسابات

فقط نحن نحاول تقليل الخسائر الناتجه من تدابير الاشرار والفجار والمؤامرات المعده سلفا

ونسأل الله تعالي أن يكشف هذه الغمه عن المسلمين أجمعين .


عدل سابقا من قبل حمدي توفيق في الخميس ديسمبر 19, 2013 7:49 am عدل 1 مرات

_________________
<br>
حمدي توفيق
حمدي توفيق
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا

عدد المساهمات : 541
تاريخ التسجيل : 10/10/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير Empty رد: كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير

مُساهمة  احمد الله - ابراهيم في الخميس ديسمبر 19, 2013 7:46 am

اختى فقه كما قال الاخ حمدى نحن بيدنا عصى خشبيه نحارب بها اسلحه متقدمه جدا
ما رايك انرمى العصى فى وجههم ونقول لهم نحن سنمحوكم ونقتلكم
اختى لم يامر الرسول ان نلقى بانفسنا للتهلكه
هل تعلمى انه قام بصلح الحديبيه والمسلمين كارهين له كما تكرهين انتى الان الصبر الذى نلجا به واليه ومنه الى الله لينصرنا
اختى ان كنتى تعتقدين ان فكره محاربه الطاغوت فى صيغه قتال الحكام وتفكيك الجيوش العربيه لتكون بدايه عز الاسلام فانتى تعجنين الماء بالهواء وفى النهايه سيكون الماء هو الماء والهواء هو الهواء
فلا اريد ان اشكك فى نواياكى لكن الحرب القادمه لابد ان يتم اعداد لها ما نستطيعه من قوه ومن رباط لننتصر
فهم ليسو بالغباء الذى يجعلهم ينتظرون حتى نعزل حكامنا ثم نفكك جيوشنا ثم نختار حاكم جديد يكون مسلما يطبق شرع الله (ملاحظه جميع دول الربيع العربى التى قامت بثوره باسم الدين لم تطبق شرع الله حتى الان ) ثم نبدا بتكوين جيش اسلامى قوى ذو قوه وعتاد لا يعتمد على تسليحهم ثم نتوجه اليهم ونحاربهم ونقتلهم وندمرهم وننسفهم
وهم طوال هذه المده سيشاهدوننا وهم صامتون ويدعون لنا بالتوفيق؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ماهذه السذاجه بالطرح
اضحكو على غيرنا
فالمؤمن كيس فطن
لا يخدع بسهوله
ولكم الشكر على المحاوله - واى خدمه
والله اعلم

_________________
عن مالك عن إسحق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك أنه سمع عمر بن الخطاب وسلم عليه رجل فرد عليه السلام ثم سأل عمر الرجل كيف أنت فقال أحمد إليك الله فقال عمر ذلك الذي أردت منك.

رواه مالك في الموطأ موقوفا على عمر بإسناد صحيح و البخاري في الأدب المفرد والبيهقي في الشعب.

كما صحح الألباني رواية أخرى مرفوعة :كيف أصبحت يا فلان ؟ قال : أحمد الله إليك يا رسول الله ! فقال رسول الله : هذا الذي أردت منك. السلسلة الصحيحية - الصفحة أو الرقم: 2952
كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير 10264967_1410671622541101_1864823108650057535_n
احمد الله - ابراهيم
احمد الله - ابراهيم
موقوووووووف

عدد المساهمات : 636
تاريخ التسجيل : 28/10/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير Empty رد: كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير

مُساهمة  حمدي توفيق في الخميس ديسمبر 19, 2013 7:58 am

جزاك الله خير

ما أتمناه ان يكون منهج للجميع طرح كل ما في القلب من أفكار ونتناقش فيها بدون تسفيه لرأي الاخرين ولا تجريح

أما عندما يتحول الحوار في بعض النقاشات لغير ذلك ونجد الردود شخصية نعلم ساعتها أن الامر أصبح لغير الله

فنخاف علي أنفسنا من الشرك الخفي ونبتعد عن الحوار

_________________
<br>
حمدي توفيق
حمدي توفيق
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا

عدد المساهمات : 541
تاريخ التسجيل : 10/10/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير Empty رد: كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير

مُساهمة  احمد الله - ابراهيم في الخميس ديسمبر 19, 2013 8:04 am

اخى كيف تكون الامور شخصيه اننا حتى لانعلم اسماء بعض الحقيقيه
ولا نعلم حتى ان كان المخاطب رجلا او امراه
ولانعلم عن بعض شيئا لتتحول الامور لشخصيه
بل هى امتع مابها اننا نتحاور عن جهل بمن نحاوره
حتى لايتغلب الطابع الشخصى كما قلت عاى اسلوب الحوار فينتج نوع من العصبيه او الفبليه او الطائفيه او المنهجيه وهو ما يفسد الحوار ويجعله فارغا بلا معنى سوى التلاسن
والله اعلم

_________________
عن مالك عن إسحق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك أنه سمع عمر بن الخطاب وسلم عليه رجل فرد عليه السلام ثم سأل عمر الرجل كيف أنت فقال أحمد إليك الله فقال عمر ذلك الذي أردت منك.

رواه مالك في الموطأ موقوفا على عمر بإسناد صحيح و البخاري في الأدب المفرد والبيهقي في الشعب.

كما صحح الألباني رواية أخرى مرفوعة :كيف أصبحت يا فلان ؟ قال : أحمد الله إليك يا رسول الله ! فقال رسول الله : هذا الذي أردت منك. السلسلة الصحيحية - الصفحة أو الرقم: 2952
كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير 10264967_1410671622541101_1864823108650057535_n
احمد الله - ابراهيم
احمد الله - ابراهيم
موقوووووووف

عدد المساهمات : 636
تاريخ التسجيل : 28/10/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير Empty رد: كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير

مُساهمة  حمدي توفيق في الخميس ديسمبر 19, 2013 8:10 am

ذكرت من قبل أن أسمي الحقيقي كما هو لعلمي أن ذلك لا يغير من الامر شيئ فكلنا يا عزيزي مراقبون

ومعروف أماكن الاشارة المرسلة من أجهزتكم لكل الجهات الامنية

فلماذا تختبؤون خلف أسماء وهمية من بعضكم وتقولون بحجة الامن ....

فخوفي من الله أن أكون ممن تلوثوا بالكذب أشد وأقوي

والله علي ما أقول شهيد

_________________
<br>
حمدي توفيق
حمدي توفيق
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا

عدد المساهمات : 541
تاريخ التسجيل : 10/10/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير Empty رد: كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير

مُساهمة  احمد الله - ابراهيم في الخميس ديسمبر 19, 2013 8:14 am

اخى انا ايضا اضع اسمى الحقيقى ولم اغيره
احوك احمد ابراهيم
مهندس
مصرى
41
متزوج
واعول
وان كان احد يراقبتى ويريد ان يصورنى فليخبرنى قبلها حتى ابتسم للصوره
والله اعلم

_________________
عن مالك عن إسحق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك أنه سمع عمر بن الخطاب وسلم عليه رجل فرد عليه السلام ثم سأل عمر الرجل كيف أنت فقال أحمد إليك الله فقال عمر ذلك الذي أردت منك.

رواه مالك في الموطأ موقوفا على عمر بإسناد صحيح و البخاري في الأدب المفرد والبيهقي في الشعب.

كما صحح الألباني رواية أخرى مرفوعة :كيف أصبحت يا فلان ؟ قال : أحمد الله إليك يا رسول الله ! فقال رسول الله : هذا الذي أردت منك. السلسلة الصحيحية - الصفحة أو الرقم: 2952
كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير 10264967_1410671622541101_1864823108650057535_n
احمد الله - ابراهيم
احمد الله - ابراهيم
موقوووووووف

عدد المساهمات : 636
تاريخ التسجيل : 28/10/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير Empty رد: كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير

مُساهمة  فقه الجهاد في الخميس ديسمبر 19, 2013 8:25 am

عصا خشبيه ؟
اينك من قوله تعالى ‏‏{ كم من فئه قليله غلبت  فئه كثيرة باذن الله والله مع الصابرين ‏‏}
العصا  اللي مو عاجبتك شقت البحر لموسى وبنفس العصا طبقت الامواج على فرعون وجنوده باذن الله نعم موسى كان سبب عليه السلام ولكن عصا موسى لا تستطيع ان تفعل شي دون اذن رب السموات والارض ‏
ورب السموات والارض يقول ‏‏{ ان تنصروا الله ينصركم ‏‏}  فهل تشك بنصر الله لك ان نصرة دينه ؟؟ اعيذك بالله ان تكون كذلك رحم الله طالبان اعطت للامه درس اجتمعت عليهم الامم ولو كانوا غير طالبان ولو كانت طالبان لم تكن نيتها نصر الله لابادوها خلال اشهر او بعض سنين المنطق يقول كذا دول عظمى باسل حه فتاكه مقابل قله قليله من المقاتلين لديهم اسلحه بدايئه ستقضي عليهم بكل سهوله ويسر ولكن المنطق يتغير مع عباد الله الصادقين الصالحين لان الله لا يخلف وعده فقد قال جل شانه ‏‏{ ان تنصروا الله ينصركم ‏‏}‏

فقه الجهاد
نعوذ بالله من الفتن

عدد المساهمات : 265
تاريخ التسجيل : 21/05/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

صفحة 1 من اصل 4 1, 2, 3, 4  الصفحة التالية

الرجوع الى أعلى الصفحة


 
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى