الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

ابو بكر العطار كتب:أريد أن أسألك سؤال واحد قبل ما أكمل معك الكلام  يا ماجد محمد ... وسأكمل بإذن الله بعد جوابك .
والغياب للمشاغل.
هل تؤمن بأن للإسلام نواقض ... هل تؤمن أن من إرتكب ناقض من نواقض الإسلام خرج من الملة
بعد إستوفاء الشروط ...  أم أنك لا تؤمن بالنواقض أصلاً ؟

وكلام إبن تيمية رحمه الله سوف أحضره كامل ... أنت أحضرت كلام مبتور لشيخ الإسلام ... وكلامه في هذا الباب مثل ما قلت لك ...
سوف أحضر أقوال ابن تيمية رحمه الله كامله ... حتى لا نلبس على الناس دينها وندلس عليهم بالنصوص المقصوصة الغير كاملة ... وبذلك يغير معنى الكلام كامل .
مثل الإعلام بوخد كلمتين وبعمل مونتاج ... وبطلع الكلمتين على هواه ... مثل الإعلام بالضبط سبحان الله

وأظنك لم تفهم كلامي المختصر بالأعلى ... أو أنك لا تريد أن تفهم .

ماجد محمد كتب:هذا موضوع آخر
فقد كان المسلمون عندهم جيش وقاتلو التتار
اما اليوم قلا يوجد قدرة للمسلمين على قتال اليهود والنصارى
نحن اليوم اشبه بالرسول صلى الله عليه وسلم في العصر المكي
هناك علو وطغيان لليهود والنصارى ولاحل الا في الصبر على طغيانهم والثبات على العقيدة الصحيحة والدعوة اليها

ماجد محمد كتب:اخي انظر الى حالنا الآن
هناك علو وطغيان لليهود والنصارى
لن ننتصر الا اذا عذبهم الله واضعفهم
لاطاقة لنا بهم الآن كما كان الوضع في مكة
الحل الوحيد الصبر والثبات على التوحيد ودعاء الله

جعبة الأسهم كتب:

ماجد محمد كتب:هذا موضوع آخر
فقد كان المسلمون عندهم جيش وقاتلو التتار
اما اليوم قلا يوجد قدرة للمسلمين على قتال اليهود والنصارى
نحن اليوم اشبه بالرسول صلى الله عليه وسلم في العصر المكي
هناك علو وطغيان لليهود والنصارى ولاحل الا في الصبر على طغيانهم والثبات على العقيدة الصحيحة والدعوة اليها

أخي/ ماجد محمد

لا تتوقع من اليهود والنصارى ومن لا نعلمهم أن يتركوننا للدعوة كالعهد المكي ..

قال تعالى: (ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم ..) الآية

أما قولك بأنه لا يوجد قدرة للمسلمين على قتال اليهود والنصارى .. فمن الذي اقنعك أن المسلمين معهم في جهاد طلب !!!

إنما هو جهاد دفع ولو بالقليل .. بلاد المسلمين تستباح وتسلم للمجوس واعوانهم .. وإن لم يوجد دفع بجهادهم في سبيل الله وليس في سبيل أمريكا فإنهم سيستبيحون بقية البلدان بما فيها بلاد الحرمين .. والله المستعان

قادمون ياأقصى كتب:

ماجد محمد كتب:اخي انظر الى حالنا الآن
هناك علو وطغيان لليهود والنصارى
لن ننتصر الا اذا عذبهم الله واضعفهم
لاطاقة لنا بهم الآن كما كان الوضع في مكة
الحل الوحيد الصبر والثبات على التوحيد ودعاء الله

هذا ما تطالب به ان ينبطح المسلمون ويستسلموا لليهود والنصارى

و سوف يظل المجاهدين خوارج في نظرك حتى يتم انبطاحهم لليهود والنصارى

ابو بكر العطار كتب:الدين اليوم كامل
في مكة لم يكن كامل
إنتهى أمر الصبر على الأذى بعد إتمام الدين
والله القوي العزيز يأمرنا أن نقاتل المشركين كآفة ... الله أعلم بماذا يأمرنا
بما أن الله القوي المهيمن أمرنا بقتالهم كآفة ... فهو القادر على نصرنا عليهم كآفة

يا أخ ماجد محمد الضعف مش حجه لكتم العلم وكتم الحق وكتم كتاب الله
على العكس تماما الله يحبك أن تقول كلمة الحق وأنت ضعيف لا تملك شيء ...
فتقتل في سبيله سبحانه وتعالى ويُكْرمك الله في الجنة .فهي أعظم شهادة عند الله فلا تسعى لصد الناس عنها .

ابو بكر العطار كتب:الحمدلله الذي طَهَّرَ قلوبنا من الوهن
بإذن الله منصوين ... ولو إجتمعت علينا أمم الكفر كلها وأنت معها .

أنت لماذا لا تعترف بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم الصحيح ؟؟

قال: قال صلى الله عليه وسلم: "لا تزال طائفة من أمتي على الدين ظاهرين، لعدوهم قاهرين، لا يضرهم من خالفهم إلا ما أصابهم من لأواء، حتى يأتيهم أمر الله. وهم كذلك"، قالوا: يا رسول الله وأين هم؟ قال: "ببيت المقدس وأكناف بيت المقدس" وأخرجه أيضا الطبراني . قال الهيثمي في المجمع ورجاله ثقات. والله أعلم.

عن جبير بن نفير عن سلمة بن نفيل الكندي قال كنت جالسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رجل يا رسول الله أذال الناس الخيل ووضعوا السلاح وقالوا لا جهاد قد وضعت الحرب أوزارها فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم بوجهه وقال كذبوا الآن الآن جاء القتال ولا يزال من أمتي أمة يقاتلون على الحق ويزيغ الله لهم قلوب أقوام ويرزقهم منهم حتى تقوم الساعة وحتى يأتي وعد الله والخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة وهو يوحى إلي أني مقبوض غير ملبث وأنتم تتبعوني أفنادا يضرب بعضكم رقاب بعض وعقر دار المؤمنين الشام





هذه الأحاديث وغيرها الكثير... حَقُّ وقولك بَاطِلْ

والذي تكلمنا عنه ليس الصبر بل هو الوهن بعينه

ماجد محمد كتب:العلماء فسروا احاديث الطائفة المنصورة بأنهم العلماء واهل الحديث والعلم
وليسوا هم الخوارج الذين يكفرون المسلمين ويخرجون على الحكام

عاشقة السماء كتب:

أخي الكريم خالد
الأدلة التي تتحدث عنها أخي هي المتشابه الذي لبّس في تفسيره الدين على الناس

تدبر أخي ما وضعناه هنا من أدلة شرعية محكمة، والمقالات الفقهية المرفقة، واسأل الله أن يهديك لما اختلف فيه الناس من الحق:

كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير

https://t3beer.ahlamontada.com/t5256p100-topic#49885

ابو بكر العطار كتب:

ماجد محمد كتب:العلماء فسروا احاديث الطائفة المنصورة بأنهم العلماء واهل الحديث والعلم
وليسوا هم الخوارج الذين يكفرون المسلمين ويخرجون على الحكام

أنت لا تعلم جاهل ... هناك أحاديث توضح أنهم مقاتلين بالسلاح .
وسأحضرها صبراً ... فكلما تكلمت فضحت نفسك أكثر ... إتقي الله وإنتظر الدليل وإتبع الحق الذي تراه بعد ذلك

ماجد محمد كتب:والله عجيب جدا امركم
هل نسخ الصبر عند الضعف والعجز
لايكلف الله نفسا الا وسعها
اتقوا الله ما استطعتم
ربنا لا تحملنا ما لاطاقة لنا به
هل كلمة الحق هي الخروج على الحكام وتكفير المسلمين ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
من الذي قال ان الدين عندما لم يكن كاملا امروا بالصبر وعندما اكتمل الدين انتهى امر الصبر
في اي مكان وفي اي زمان اذا لم تكن لديك القدرة على الاتيان بشىء من الواجبات سقط عنك هذا الواجب وهذا معروف من الدين بالضرورة

حامل اللواء كتب:

عاشقة السماء كتب:

أخي الكريم خالد
الأدلة التي تتحدث عنها أخي هي المتشابه الذي لبّس في تفسيره الدين على الناس

تدبر أخي ما وضعناه هنا من أدلة شرعية محكمة، والمقالات الفقهية المرفقة، واسأل الله أن يهديك لما اختلف فيه الناس من الحق:

كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير

https://t3beer.ahlamontada.com/t5256p100-topic#49885

أختي عاشقة السماء بارك الله فيك و كتر من أمتالك

جعبة الأسهم كتب:

ماجد محمد كتب:والله عجيب جدا امركم
هل نسخ الصبر عند الضعف والعجز
لايكلف الله نفسا الا وسعها
اتقوا الله ما استطعتم
ربنا لا تحملنا ما لاطاقة لنا به
هل كلمة الحق هي الخروج على الحكام وتكفير المسلمين ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
من الذي قال ان الدين عندما لم يكن كاملا امروا بالصبر وعندما اكتمل الدين انتهى امر الصبر
في اي مكان وفي اي زمان اذا لم تكن لديك القدرة على الاتيان بشىء من الواجبات سقط عنك هذا الواجب وهذا معروف من الدين بالضرورة

أخي/ ماجد محمد

اسمحلي أن اشاركك والاخوة في الرد على ما تفضلت به:

وهل كل آية نسخت .. يعني ذلك أنها الغيت والغي حكمها ؟!!!

هذا غير صحيح .. الناسخ يدل على ما استقر عليه الحكم وحسب .. ولا يلغي الحكم السابق لو تهيأت شروطه !!!

ونحن لسنا في فترة مكية لا يعرف فيها الاسلام وتعبد الاصنام .. فها هنا الصبر لازم كما طالت دعوة نوح عليه السلام .. وكما رجى النبي صلى الله عليه وسلم أن يخرج من اصلاب المشركين من يعبد الله لا يشرك به شيئاً .. فالأقرب أننا في فترة كفترة الحجاج ويضاف لها الانصياع لقوى الكفر المجرمة !!!

فالنسخ تماما مثل الخروج على الحاكم الجائر فقد نسخ العلماء حكم جوازه لمفاسده على العامة والخاصة فحكموا بحرمته واضافوا شرط القدرة لتصحل المصلحة .. لكن هذا لا يعني بقاء حكم بالحرمة رغم تغير الظروف .. كالحكم بغير ما أنزل الله وارتكاب النواقض وإن اختلف حولها الناس !!!

مثلا لو ظهر كفر بواح فعلى أولوا الحل والعقد عزل الحاكم بأقل الخسائر بدءا من المطالبة بإزالة الكفر الطاريء الذي وقع فيه .. انتهاءا بتوفر القدرة لخلعه عنوة !!!

عاشقة السماء كتب:

حامل اللواء كتب:

عاشقة السماء كتب:

أخي الكريم خالد
الأدلة التي تتحدث عنها أخي هي المتشابه الذي لبّس في تفسيره الدين على الناس

تدبر أخي ما وضعناه هنا من أدلة شرعية محكمة، والمقالات الفقهية المرفقة، واسأل الله أن يهديك لما اختلف فيه الناس من الحق:

كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير

https://t3beer.ahlamontada.com/t5256p100-topic#49885

أختي عاشقة السماء بارك الله فيك و كتر من أمتالك

فتح الله لك أخي حامل اللواء، ورفع ذكرك في الدارين
وشرح صدر أخينا ماجد وهداه لما اختلف فيه الناس من الحق، وسخر قلمه سيفاً يمهد لبسط سلطان الخلافة.

يا ليتنا في فترة مثل فترة الحجاج
لان الحجاج وان كان سفاحا ظالما ولكن كانت القوة في ايدي المسلمين
ولم يكن فوقهم هذا الطغيان من اليهود والنصارى كما هو الآن
لماذا لاتعترقوا ان هناك علو لليهود والنصارى الآن ولاحل الا في الصبر حتى يعذبهم الله كما عذب الامم السابقة المتجبرة من قبلهم
اخي اذا اردت الآن جهاد اليهود والنصارى لابد ان تشتري منهم السلاح فهل سيعطوك سلاحا كي تهزمهم به
الخروج على الحاكم الجائر لم يكن جائزا في يوم ما ثم نسخ
لان الرسول صلى الله عليه وسلم هو الذي حرم ذلك وليس العلماء
انت تقول بدءا من المطالبة بازالة الكفر الطاريء
اخي اذا كان اهل الحل والعقد لديهم القدرة على الخروج على من كفر كفرا بواحا وازالته وتوليت من هو احق دون حدوث هرج وقتنه فيجوز اما اذا لم يكن لديهم القدرة فلا يجوز الخروج حتى بالكلام لان الخروج بالسيف يبدأبالكلام
لكن المهم هل من يحكم بغير ما انزل الله الآن ولم يستحل ذلك
هل يكفر كفرا مخرجا من المله
طبعا لا
اذا لا يجوز الخروج عليه حتى ولو بالكلام لان الكلام يؤدي الى السيف اي السلاح
ولا يجوز نصحه الا سرا

ماجد محمد كتب:

عاشقة السماء كتب:

حامل اللواء كتب:
أختي عاشقة السماء بارك الله فيك و كتر من أمتالك

فتح الله لك أخي حامل اللواء، ورفع ذكرك في الدارين
وشرح صدر أخينا ماجد وهداه لما اختلف فيه الناس من الحق، وسخر قلمه سيفاً يمهد لبسط سلطان الخلافة.

هداني الله واياك اختنا (عاشقة السماء) للحق
وسخر قلمي وقلمك للدفاع عن الحق ونشر عقيدة التوحيد والبعد عن الفتن والخروج والتكفيير
وسأقول لك شيئا عجيبا
انا كنت من مضي عامين فقط  مثلكم تماما
منتهى الحماس والاندفاع
وكنت ابغض الحكام المسلمين بغضا شديدا وكنت ادعوا عليهم وكنت احملهم كل مايحدث
وكنت اتهم اي عالم لا يتكلم فيهم علانية بأنه جبان او منافق او على افضل الاحوال انه يتقي شرهم
وكنت احكم عليهم بظاهر الآية الكريمة (....وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ)
ولكن لم تكن وصلتني النصوص التي ذكرتها في هذا الموضوع وفي غيره
وخصوصا قول ابن عباس في الآية انها في اليهود او من استحل من المسلمين
الى ان شرح الله صدري وانار قلبي ووصلتني النصوص
فبدأت ابحث في الموضوع بكل دقة واقرأ واسمع لكل من الفريقين وانظر بما يحتج هؤلاء وهؤلاء
الى ان تيقنت ان القرآن والسنة الصحيحة تأمر وبكل وضوح بعدم الخروج وعدم تكفير الحكام والسمع والطاعة في المعروف لكل حاكم مسلم يصلي وان ظلم وحتى وان لم يحكم بما انزل الله مالم يستحل ذلك
والله لقد كانت مفاجأة لي هذه الحقائق وكانت عكس ما اهوى واتمنى والله يعلم ذلك
فشمرت عن ساعدي ورحت انشر هذه العقيدة التي ثبت لي صحتها راجيا من الله التوفيق والسداد
وقلت عسى ان يكون هناك من لايعلم الحق مثلما كنت او تائها حائرا في هذه الفتن التي تجعل الحليم حيرانا
فيقرأ كلامي هذا فيهديه الله بي
وهذا واجبنا اذا عرفنا الحق ان نعمل به وندعوا اليه وان نقول الحق ولا نخشى في الله لومة لائم
واسال الله ان يكون عملي هذا خالصا لوجهه الكريم وان يهدني ويهدي بي ويجعلني سببا لمن اهتدى
والله المستعان

اللهم أحينا لنعيش فرحة نصرة الاسلام وسؤدده وذل الفراعنة وجندهم. كتب:

ماجد محمد كتب:الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين
4-الشبهة الرابعة (الاستدلال بحديث (.....يقودكم بكتاب الله)
" إن أُمِّر عليكم عبدٌ مُجدَّعٌ ( حسبتُها قالت ) أسودُ ، يقودُكم بكتاب اللهِ تعالى ، فاسمَعوا له وأَطيعوا". ويقولون بما ان الحكام اليوم لايقودونا بكتاب الله فلا سمع ولاطاعة لهم
الجواب على هذه الشبهة ( واين نذهب بالاحاديث التي تأمر بالسمع والطاعة للحاكم المسلم الذي يصلي فقط)هذا ايضا من الايمان ببعض والكفر ببعض
لماذا لاتذكرون باقي الاحاديث في نفس الموضوع
واضح جدا ان لفظة (يقودكم بكتاب الله ) مجملة وقد اتى تفسيرها في الاحاديث الاخرىفي نفس موضوع السمع والطاعة وهي
1- عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "خِيَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُحِبُّونَهُمْ وَيُحِبُّونَكُمْ، وَيُصَلُّونَ عَلَيْكُمْ وَتُصَلُّونَ عَلَيْهِمْ، وَشِرَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُبْغِضُونَهُمْ وَيُبْغِضُونَكُمْ، وَتَلْعَنُونَهُمْ وَيَلْعَنُونَكُمْ"، قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَفَلَا نُنَابِذُهُمْ بِالسَّيْفِ؟ فَقَالَ: "لَا، مَا أَقَامُوا فِيكُمُ الصَّلَاةَ، وَإِذَا رَأَيْتُمْ مِنْ وُلَاتِكُمْ شَيْئًا تَكْرَهُونَهُ، فَاكْرَهُوا عَمَلَهُ، وَلَا تَنْزِعُوا يَدًا مِنْ طَاعَةٍ"وفي رواية (أَلَا مَنْ وَلِيَ عَلَيْهِ وَالٍ، فَرَآهُ يَأْتِي شَيْئًا مِنْ مَعْصِيَةِ اللهِ، فَلْيَكْرَهْ مَا يَأْتِي مِنْ مَعْصِيَةِ اللهِ، وَلَا يَنْزِعَنَّ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ"( رواه مسلم)
2- عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: "إِنَّهُ يُسْتَعْمَلُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ، فَتَعْرِفُونَ وَتُنْكِرُونَ، فَمَنْ كَرِهَ فَقَدْ بَرِئَ، وَمَنْ أَنْكَرَ فَقَدْ سَلِمَ، وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ"، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، أَلَا نُقَاتِلُهُمْ؟ قَالَ: "لَا، مَا صَلَّوْا"، أَيْ مَنْ كَرِهَ بِقَلْبِهِ وَأَنْكَرَ بِقَلْبِهِ. (رواه مسلم)
اذا شرح جملة (يقودكم بكتاب الله) من احاديث الرسول نفسه وليست من كلام غيره هي ان يكون  الحاكم مسلما ويصلي ولاتعني شيئا آخر لانها لو كانت تعني شيئا آخر لبينه الرسول في نفس هذه الاحاديث لانه وقت الحاجة الى البيان وتأخير البيان عن وقت الحاجة لا يجوز
5- الشبهة الخامسة (الاستدلال بحديث ( .....لاطاعة في معصية)
يقولون كيف اسمع واطيع ويذكرون هذان الحديثان
"أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعث جيشًا وأمَّرَ عليهم رجلًا . فأوقد نارًا . وقال : ادخُلوها . فأراد الناسُ أن يدخلوها . وقال الآخرون : إنا قد فَرَرْنا منها . فذكر ذلك لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال ، للذين أرادوا أن يدخلوها ( لو دخلتُموها لم تزالوا فيها إلى يومِ القيامةِ ) وقال للآخرين قولًا حسنًا . وقال ( لا طاعةَ في معصيةِ اللهِ . إنما الطاعةُ في المعروفِ )."
"سيكونُ عليكم أمراءٌ يؤخِّرونَ الصلاةَ عَنْ مواقيتِها ، ويُحْدِثونَ البدعَ ، قال ابنُ مسعودٍ : فكيفَ أصنعُ ؟ قالَ : تسألُني يا ابنَ أمِّ عبدٍ كيفَ تَصْنَعُ ؟ لا طاعةَ لمنْ عَصَى اللهَ".
الجواب على هذه الشبهة ( وهل قلنا لك اسمع واطع في معصية الله؟!!!! )
اقول لاحول ولا قوة الا بالله وهل قلنا لك اسمع واطع في معصية الله
نحن نقول لك اذا امرك الحاكم بمعصية فلا تسمع ولا تطع
ولكن هل معنى هذا انك تنزع يدك من طاعته اي تخرج عليه بمجرد ان يأمرك بمعصية ام انك لاتطع في المعصية فقط وتنتظر ان يامرك بطاعة فتسمع وتطع
ان كنت لا تعرف الاجابة فاليك هذا الحديث
وَإِذَا رَأَيْتُمْ مِنْ وُلَاتِكُمْ شَيْئًا تَكْرَهُونَهُ، فَاكْرَهُوا عَمَلَهُ، وَلَا تَنْزِعُوا يَدًا مِنْ طَاعَةٍ"وفي رواية (أَلَا مَنْ وَلِيَ عَلَيْهِ وَالٍ، فَرَآهُ يَأْتِي شَيْئًا مِنْ مَعْصِيَةِ اللهِ، فَلْيَكْرَهْ مَا يَأْتِي مِنْ مَعْصِيَةِ اللهِ، وَلَا يَنْزِعَنَّ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ"(رواه مسلم)

6- الشبهة السادسة (الاستدلال بحديث (.....ما اقاموا الدين)
يستدلون بهذا الحديث "إنَّ هذا الأمرَ في قريشٍ ، لا يُعاديهم أحدٌ إلا كبَّه اللهُ على وجهِه، ما أقاموا الدينَ".
الجواب على هذه الشبهة (هل في هذا دليل على جواز الخروج على الحاكم المسلم ؟!!!)
الحديث يخبر ان الامة ستظل قوية منتصرة على اعدائها بقيادة ائمة من قريش طالما انهم يقيموا الدين فاين الاستدلال بجواز الخروج على الحاكم المسلم الذي يصلى فقط؟!!!
7- الشبهة السابعة (الاستدلال بحديث (....لا يَنزِعُه حتى ترجِعوا إلى دِينِكم)
"إذا تبايعتُم بالعِينةِ ، و أخذتُم أذنابَ البقرِ ، و رضِيتُم بالزَّرعِ ، و تركتُمُ الجهادَ سلَّط اللهُ عليكم ذُلًّا ، لا يَنزِعُه حتى ترجِعوا إلى دِينِكم".
الجواب على هذه الشبهة (وهل الخروج على الحكام هو الرجوع للدين ؟وهل الجهاد ضد الكفار ام الحكام المسلمين ؟!!!!!)
اقول سبحان الله هل الخروج على الحكام هو الرجوع الى الدين ؟
الرسول ذكر ان حب الدنيا وترك جهاد الكفار هو سبب ذل الامه
فتقولون انتم تركنا لجهاد الحكام المسلمين هو السبب !!!!!!!!!
8- الشبهة الثامنة  (الاستدلال بحديث (....فإِنْ رأيْتَ يومَئِذٍ خليفَةَ اللهِ فِي الأرْضِ فالزمْهُ) يستدلون بهذا الحديث
"تكونُ هدنَةً على دَخَنٍ : … ثُمَّ تكونُ دعاةُ الضلالَةِ ، فإِنْ رأيْتَ يومَئِذٍ خليفَةَ اللهِ فِي الأرْضِ فالزمْهُ ، وإِنَّ نَهَكَ جِسْمَكَ ، وأخذ مالَكَ ، وإِنْ لم تَرَهُ فاضرِبْ في الأرْضِ ، وَلَوْ أنْ تموتَ وأنتَ عاضٌ على جِذْلِ شجرةٍ".
الجواب على هذه الشبهة (وهل الهروب في الارض هو الخروج على الحكام ؟!!!! )
اقول الحديث فيه الحل اذا وقعت الفتن وهو الهروب من الفتن واعتزالها فهل الخروج على الحكام هو الهروب من الفتن واعتزالها؟!!!!!!!!!!!
واخيرا تجدهم يستدلون بآيات الجهاد وآحاديث الجهاد
واقول هل الجهاد ضد الكفار ام ضد الحكام المسلمين ؟!!!!!!!!
ثم هل الامه مستعدة من حيث العقيدة ومن حيث اعداد القوة للعدو   للجهاد ؟!!!!!!!
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين[/color]

ماجد محمد كتب:الاولى اصلاح العقيدة
نشر عقيدة التوحيد
التي تراجعت في كثير من الدول الاسلامية
حيث ينتشر الشرك وعبادة القبور
والتي هي السبب في علو اليهود والنصارى علينا

جعبة الأسهم كتب:

ماجد محمد كتب:الاولى اصلاح العقيدة
نشر عقيدة التوحيد
التي تراجعت في كثير من الدول الاسلامية
حيث ينتشر الشرك وعبادة القبور
والتي هي السبب في علو اليهود والنصارى علينا

أخي/ ماجد محمد

الصبر أولى في ماذا ؟!!!

في الخروج غلى الحكام أم في الجهاد ؟!!!

اعتقد بأنك تخلط بينهما بعلم أو بغير علم !!!