ملتقى صائد الرؤى
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

+20
ابو بكر العطار
فالح المطيري
~
جعبة الأسهم
الحالم
شهاد
أحمد محمد
الهمداني
حامل اللواء
عبد الوهاب
مجنون ليلى
وعد الاخرة
قادمون ياأقصى
فرد من الامة
ابوعبدالرحمن
إبراهيم
خالد
الازدي333
عاشقة السماء
ماجد محمد
24 مشترك

صفحة 2 من اصل 8 الصفحة السابقة  1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8  الصفحة التالية

اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 2 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  ابو بكر العطار الإثنين سبتمبر 29, 2014 11:07 am

أخي ليس هذا موضوعنا ... لكني سوف أبعث لك إسم كتاب أبو بصير
لمّا أحضره فقد نسيت وأبعثه لك على الخاص ان شاء الله
ابو بكر العطار
ابو بكر العطار
ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين

عدد المساهمات : 1594
تاريخ التسجيل : 27/06/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 2 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  الازدي333 الإثنين سبتمبر 29, 2014 11:17 am

شكرًا اخي احببت أتأكد من كلامك حتى لا يختلط على احد 
استغفر لذنبك هذا كل ما أريده منك لا اريد ان احرجك او
اعجزك ....
الازدي333
الازدي333
موقوووووووف

عدد المساهمات : 2313
تاريخ التسجيل : 17/11/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 2 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  ابو بكر العطار الإثنين سبتمبر 29, 2014 11:35 am

أستغفر الله العظيم
جزاك الله خير أخي
ابو بكر العطار
ابو بكر العطار
ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين

عدد المساهمات : 1594
تاريخ التسجيل : 27/06/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 2 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  ماجد محمد الإثنين سبتمبر 29, 2014 5:26 pm

ابو بكر العطار كتب:أريد أن أسألك سؤال واحد قبل ما أكمل معك الكلام  يا ماجد محمد ... وسأكمل بإذن الله بعد جوابك .
والغياب للمشاغل.
هل تؤمن بأن للإسلام نواقض ... هل تؤمن أن من إرتكب ناقض من نواقض الإسلام خرج من الملة
بعد إستوفاء الشروط ...  أم أنك لا تؤمن بالنواقض أصلاً ؟

وكلام إبن تيمية رحمه الله سوف أحضره كامل ... أنت أحضرت كلام مبتور لشيخ الإسلام ... وكلامه في هذا الباب مثل ما قلت لك ...
سوف أحضر أقوال ابن تيمية رحمه الله كامله ... حتى لا نلبس على الناس دينها وندلس عليهم بالنصوص المقصوصة الغير كاملة ... وبذلك يغير معنى الكلام كامل .
مثل الإعلام بوخد كلمتين وبعمل مونتاج ... وبطلع الكلمتين على هواه ... مثل الإعلام بالضبط سبحان الله

وأظنك لم تفهم كلامي المختصر بالأعلى ... أو أنك لا تريد أن تفهم .
نعم الاسلام له نواقض هذه لايختلف فيها اثنان
الخلاف بيني وبينك
انه في النواقض يلزم ثبوت شروط وانتفاء موانع
ومن الشروط هنا الاستحلال وهو لم يثبت
ومن الموانع هنا القدرة على الحكم بما انزل الله
هل حكام المسلمون الذين لايحكمون بما انزل الله عندهم الحرية والقدرة على الحكم بما انزل الله
في ظل وجود العلو والطغيان لليهود والنصارى اقول لك بكل وضوح لايستطيعون
والله لو حكمت انت الآن فلن تستطيع ان تحكم بما انزل الله
بسبب ضعف الامة وعلو وطغيان اليهود والنصارى
الامر واضح جدا ولكن الخروج والتكفير من الفتن القوية جدا في هذه الايام
ولاعجب فقد اخبر الرسول صلى الله عليه وسلم ان الخروج باق الى ان يخرج الدجال
فاعوذ بالله من فتنة الخروج ومن فتنة الدجال
ثم ان كلام ابن تيمية رحمه الله ليس مبتورا الكلام واضح في ان الاية المقصود بها المستحل للحكم بغير ما انزل الله
ثم انا ذكرت الادلة من الكتاب والسنة اولا ثم من كلام العلماءرحمهم الله ولم اكتم ولم ادلس
بل انت الذي يدلس على الناس ويشعل الفتن ويريد الخروج والدماء
اتقي الله ....اتقي الله .....اتقي الله    


عدل سابقا من قبل ماجد محمد في الإثنين سبتمبر 29, 2014 5:44 pm عدل 1 مرات
ماجد محمد
ماجد محمد
كاتب وباحث في الفتن

عدد المساهمات : 242
تاريخ التسجيل : 22/12/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 2 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  ابو بكر العطار الإثنين سبتمبر 29, 2014 5:41 pm

يا أخي أريد أن أسألك فتحملني لو سمحت

ماذا تقول عن التتار الذين إحتلوا بلاد الشام وكان قائدهم جنكيز خان وماذا تقول فيه ؟


ماذا تقول بدستور جنكيز خان (الياسق) الذي كان يقاتل الناس ليدخلوا تحت حكمه ؟
ابو بكر العطار
ابو بكر العطار
ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين

عدد المساهمات : 1594
تاريخ التسجيل : 27/06/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 2 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  ماجد محمد الإثنين سبتمبر 29, 2014 6:03 pm

هذا موضوع آخر
فقد كان المسلمون عندهم جيش وقاتلو التتار
اما اليوم قلا يوجد قدرة للمسلمين على قتال اليهود والنصارى
نحن اليوم اشبه بالرسول صلى الله عليه وسلم في العصر المكي
هناك علو وطغيان لليهود والنصارى ولاحل الا في الصبر على طغيانهم والثبات على العقيدة الصحيحة والدعوة اليها
ماجد محمد
ماجد محمد
كاتب وباحث في الفتن

عدد المساهمات : 242
تاريخ التسجيل : 22/12/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 2 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  ابو بكر العطار الإثنين سبتمبر 29, 2014 9:57 pm

أخي قبل أن نكمل ... الله ناصر أوليائه المؤمنين على الكافرين لا محاله
والنصر حليفنا وفي النصر الفرج
وفي الشهادة النصر الأعظم والفرج العظيم الذي لا بعده هم أبداً

ونكمل ...

وكلامك هذا أخي ليس علمي أبداً
أخي يجب أن نوصف حال جنكيز خان ونوصف أتباعه ونوصف المسلمين
الذين قاتلوا في صفه وكانوا أوليائه ... ونوصف الدستور الذي كانوا يتحاكموا إليه

ثم نمضي قدماً بإذن الله عز وجل
ابو بكر العطار
ابو بكر العطار
ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين

عدد المساهمات : 1594
تاريخ التسجيل : 27/06/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 2 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  ماجد محمد الإثنين سبتمبر 29, 2014 10:13 pm

اخي انظر الى حالنا الآن
هناك علو وطغيان لليهود والنصارى
لن ننتصر الا اذا عذبهم الله واضعفهم
لاطاقة لنا بهم الآن كما كان الوضع في مكة
الحل الوحيد الصبر والثبات على التوحيد ودعاء الله
ماجد محمد
ماجد محمد
كاتب وباحث في الفتن

عدد المساهمات : 242
تاريخ التسجيل : 22/12/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 2 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  جعبة الأسهم الإثنين سبتمبر 29, 2014 10:53 pm

ماجد محمد كتب:هذا موضوع آخر
فقد كان المسلمون عندهم جيش وقاتلو التتار
اما اليوم قلا يوجد قدرة للمسلمين على قتال اليهود والنصارى
نحن اليوم اشبه بالرسول صلى الله عليه وسلم في العصر المكي
هناك علو وطغيان لليهود والنصارى ولاحل الا في الصبر على طغيانهم والثبات على العقيدة الصحيحة والدعوة اليها

أخي/ ماجد محمد

لا تتوقع من اليهود والنصارى ومن لا نعلمهم أن يتركوننا للدعوة كالعهد المكي ..

قال تعالى: (ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم ..) الآية

أما قولك بأنه لا يوجد قدرة للمسلمين على قتال اليهود والنصارى .. فمن الذي اقنعك أن المسلمين معهم في جهاد طلب !!!

إنما هو جهاد دفع ولو بالقليل .. بلاد المسلمين تستباح وتسلم للمجوس واعوانهم .. وإن لم يوجد دفع بجهادهم في سبيل الله وليس في سبيل أمريكا فإنهم سيستبيحون بقية البلدان بما فيها بلاد الحرمين .. والله المستعان


جعبة الأسهم
الفقير إلى عفو ربه

عدد المساهمات : 17019
تاريخ التسجيل : 29/01/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 2 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  عاشقة السماء الثلاثاء سبتمبر 30, 2014 2:42 am

من الذي دجن المسلمين وجعلهم يطأطئون رقابهم للذبح؟!!!!!
من الذي أوجد اليهود وباعهم فلسطين؟!!!!!
من الذي أوجد قوة للنصارى في بلادنا، وأقام لهم السفارات والقواعد العسكرية؟!!!!!
من الذي مكن للشيعة في بلدان المسلمين؟!!!!!!!
من الذي يشتري من النصارى أسلحة بالمليارات كلما أوشك اقتصادهم على الانهيار ليعطيهم جرعة للحياة، ولماذا يشتريها إذاً؟!!!!!!
ومن الذي يودع مليارات الملسمين في بنوك الغرب لتصرف عائداتها على معاشات الضمان الاجتماعي وفقراء المسلمين يتضورون جوعاً؟!!!!!!

وهل استضاعفهم يجيز لهم تمويل حرب صليبية على المسلمين والمشاركة فيها؟!!!!!!

أين وجدتهم تأصيلاً لهذا؟!!!!!!!

واي استضعفاف تتحدثون عنه وتعداد الأمة أكثر من مليار، ولديها عقول فذة وثرواتها الطبيعية ضخمة؟!!!!!

أهي اليوم أقل واضعف من أصحاب الأخدود؟!!!!!

الأمة قوية وتستطيع نصرة بارئها بأن يكف دعاة التخذيل والتدجين، بأن يتركوا الناس لفطرهم السلمية، فهي كفيلة بأن تقودهم لدروب النصر والعزة.

عجباً والله أن تنبري الأقلام لالباس المجاهدين جبراً لباس الخوارج، ويترك من يقتل المسلمين ويعين الكفار عليهم، ولا يكف عن ترديد "ولي أمر شرعي واجب الطاعة"؟!!!!!!!!

إذا كان والد الإنسان من أنجبه وشقي في تربيته وتنشئته لا طاعة له في معصية الله أتكون طاعة لحاكم وهو يعين الكفار على المسلمين؟!!!!!!!!!

ما غاية خلق الله للإنسان، أهي لتعمير الأرض بالإيمان أم بالبنيان؟!!!!!!!

أيظن من ينسب نفسه للإسلام أنه لن يسأل عن تعطيل تبليغ الرسالة، وهناك أمم تموت على الشرك؟!!!!!!!

قال تعالى:
{فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللّهِ لاَ تُكَلَّفُ إِلاَّ نَفْسَكَ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَسَى اللّهُ أَن يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَاللّهُ أَشَدُّ بَأْسًا وَأَشَدُّ تَنكِيلاً}
عاشقة السماء
عاشقة السماء
إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ

عدد المساهمات : 4735
تاريخ التسجيل : 08/02/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 2 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  قادمون ياأقصى الثلاثاء سبتمبر 30, 2014 6:30 am

ماجد محمد كتب:اخي انظر الى حالنا الآن
هناك علو وطغيان لليهود والنصارى
لن ننتصر الا اذا عذبهم الله واضعفهم
لاطاقة لنا بهم الآن كما كان الوضع في مكة
الحل الوحيد الصبر والثبات على التوحيد ودعاء الله


هذا ما تطالب به ان ينبطح المسلمون ويستسلموا لليهود والنصارى

و سوف يظل المجاهدين خوارج في نظرك حتى يتم انبطاحهم لليهود والنصارى
قادمون ياأقصى
قادمون ياأقصى
نعوذ بالله من الفتن

عدد المساهمات : 4006
تاريخ التسجيل : 03/03/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 2 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  ماجد محمد الثلاثاء سبتمبر 30, 2014 10:40 am

جعبة الأسهم كتب:
ماجد محمد كتب:هذا موضوع آخر
فقد كان المسلمون عندهم جيش وقاتلو التتار
اما اليوم قلا يوجد قدرة للمسلمين على قتال اليهود والنصارى
نحن اليوم اشبه بالرسول صلى الله عليه وسلم في العصر المكي
هناك علو وطغيان لليهود والنصارى ولاحل الا في الصبر على طغيانهم والثبات على العقيدة الصحيحة والدعوة اليها

أخي/ ماجد محمد

لا تتوقع من اليهود والنصارى ومن لا نعلمهم أن يتركوننا للدعوة كالعهد المكي ..

قال تعالى: (ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم ..) الآية

أما قولك بأنه لا يوجد قدرة للمسلمين على قتال اليهود والنصارى .. فمن الذي اقنعك أن المسلمين معهم في جهاد طلب !!!

إنما هو جهاد دفع ولو بالقليل .. بلاد المسلمين تستباح وتسلم للمجوس واعوانهم .. وإن لم يوجد دفع بجهادهم في سبيل الله وليس في سبيل أمريكا فإنهم سيستبيحون بقية البلدان بما فيها بلاد الحرمين .. والله المستعان

اخي جعبة بارك الله فيك
كفار مكة لم يتركوا الرسول صلى الله عليه وسلم يدعوا الى التوحيد
بل حاربوه وعادوه ومنعوه كل شيء وآذوه هو ومن آمن معه اشد الايذاء
ومع ذلك امره الله سبحانه بالصبر والثبات على التوحيد الى ان مكن الله له
هذا هو الطريق ولاطريق غيره
الصبر والثبات على التوحيد والدعوة اليه
ماجد محمد
ماجد محمد
كاتب وباحث في الفتن

عدد المساهمات : 242
تاريخ التسجيل : 22/12/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 2 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  ماجد محمد الثلاثاء سبتمبر 30, 2014 10:44 am

قادمون ياأقصى كتب:
ماجد محمد كتب:اخي انظر الى حالنا الآن
هناك علو وطغيان لليهود والنصارى
لن ننتصر الا اذا عذبهم الله واضعفهم
لاطاقة لنا بهم الآن كما كان الوضع في مكة
الحل الوحيد الصبر والثبات على التوحيد ودعاء الله


هذا ما تطالب به ان ينبطح المسلمون ويستسلموا لليهود والنصارى

و سوف يظل المجاهدين خوارج في نظرك حتى يتم انبطاحهم لليهود والنصارى
هل تسمي صبر الرسول صلى الله عليه وسلم في مكة
وكان المسلمون يقطعون اربا اربا
هل تسمي صبره صلى الله عليه وسلم انبطاحا
الصبر على التوحيد والدعوة اليه اصعب بكثير من الانفعال والصراخ وحتى اصعب من النزول الى القتال الآن
ماجد محمد
ماجد محمد
كاتب وباحث في الفتن

عدد المساهمات : 242
تاريخ التسجيل : 22/12/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 2 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  عاشقة السماء الثلاثاء سبتمبر 30, 2014 7:04 pm

الدين أكمل والفترة المكية نسخت بالمدنية وفرض الجهاد
فالواجب على الأمة اليوم تقوية شوكة مجاهديها بالانحياز إليهم إما بالهجرة أو بالمناصرة وفق المستطاع، وليس الرضا بمن أقروا أحكام الشرك ووالوا الكفار جهارا نهارا

اللهم استخدمنا ولا تستبدلنا يا عظيم
عاشقة السماء
عاشقة السماء
إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ

عدد المساهمات : 4735
تاريخ التسجيل : 08/02/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 2 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  ابو بكر العطار الثلاثاء سبتمبر 30, 2014 9:04 pm

الدين اليوم كامل
في مكة لم يكن كامل
إنتهى أمر الصبر على الأذى بعد إتمام الدين
والله القوي العزيز يأمرنا أن نقاتل المشركين كآفة ... الله أعلم بماذا يأمرنا
بما أن الله القوي المهيمن أمرنا بقتالهم كآفة ... فهو القادر على نصرنا عليهم كآفة

يا أخ ماجد محمد الضعف مش حجه لكتم العلم وكتم الحق وكتم كتاب الله
على العكس تماما الله يحبك أن تقول كلمة الحق وأنت ضعيف لا تملك شيء ...
فتقتل في سبيله سبحانه وتعالى ويُكْرمك الله في الجنة .فهي أعظم شهادة عند الله فلا تسعى لصد الناس عنها .
ابو بكر العطار
ابو بكر العطار
ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين

عدد المساهمات : 1594
تاريخ التسجيل : 27/06/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 2 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  ماجد محمد الأربعاء أكتوبر 01, 2014 5:09 pm

ابو بكر العطار كتب:الدين اليوم كامل
في مكة لم يكن كامل
إنتهى أمر الصبر على الأذى بعد إتمام الدين
والله القوي العزيز يأمرنا أن نقاتل المشركين كآفة ... الله أعلم بماذا يأمرنا
بما أن الله القوي المهيمن أمرنا بقتالهم كآفة ... فهو القادر على نصرنا عليهم كآفة

يا أخ ماجد محمد الضعف مش حجه لكتم العلم وكتم الحق وكتم كتاب الله
على العكس تماما الله يحبك أن تقول كلمة الحق وأنت ضعيف لا تملك شيء ...
فتقتل في سبيله سبحانه وتعالى ويُكْرمك الله في الجنة .فهي أعظم شهادة عند الله فلا تسعى لصد الناس عنها .
والله عجيب جدا امركم
هل نسخ الصبر عند الضعف والعجز
لايكلف الله نفسا الا وسعها
اتقوا الله ما استطعتم
ربنا لا تحملنا ما لاطاقة لنا به
هل كلمة الحق هي الخروج على الحكام وتكفير المسلمين ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
من الذي قال ان الدين عندما لم يكن كاملا امروا بالصبر وعندما اكتمل الدين انتهى امر الصبر
في اي مكان وفي اي زمان اذا لم تكن لديك القدرة على الاتيان بشىء من الواجبات سقط عنك هذا الواجب وهذا معروف من الدين بالضرورة
بل عند الضرورة يباح لك المحذور وكما هو معروف الضرورات تبيح المحذورات
اتقي الله .....ولا تضل الناس
الشهادة في سبيل الله لاتكون الا في جهاد ضد الكفار وليس ضد من تكفروهم انتم
اما الخوارج فهم كلاب النار وان سموا انفسهم شهداء وان صلوا اكثر منا وصاموا اكثر منا
ماجد محمد
ماجد محمد
كاتب وباحث في الفتن

عدد المساهمات : 242
تاريخ التسجيل : 22/12/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 2 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  ماجد محمد الأربعاء أكتوبر 01, 2014 6:02 pm

والدليل على انه عند عدم القدرة على الجهاد يبتعد المسلم ويصبر ولا يلقي بنفسه الى التهلكة
وان ذلك ماض الى قيام الساعة
هو عند خروج يأجوج ومأجوج فيأمر الله سبحانه وتعالى
عيسى عليه السلام ان يأخذ المسلمين الى جبل الطور ولايقاتل لانه لاقبل لهم بهم
الآن الفرق واضح بيننا وبين اليهود والنصارى
والامة غير مستعدة لا ماديا ولا معنويا
ضعف معنوي في العقيدة والايمان والتوحيد
وضعف مادي في السلاح والعتاد والعدة
حيث انك يجب ان تشتري السلاح من اليهود والنصارى حتى تقاتلهم به
ماجد محمد
ماجد محمد
كاتب وباحث في الفتن

عدد المساهمات : 242
تاريخ التسجيل : 22/12/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 2 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  ابو بكر العطار الأربعاء أكتوبر 01, 2014 6:25 pm

الحمدلله الذي طَهَّرَ قلوبنا من الوهن
بإذن الله منصوين ... ولو إجتمعت علينا أمم الكفر كلها وأنت معها .

أنت لماذا لا تعترف بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم الصحيح ؟؟

قال: قال صلى الله عليه وسلم: "لا تزال طائفة من أمتي على الدين ظاهرين، لعدوهم قاهرين، لا يضرهم من خالفهم إلا ما أصابهم من لأواء، حتى يأتيهم أمر الله. وهم كذلك"، قالوا: يا رسول الله وأين هم؟ قال: "ببيت المقدس وأكناف بيت المقدس" وأخرجه أيضا الطبراني . قال الهيثمي في المجمع ورجاله ثقات. والله أعلم.


عن جبير بن نفير عن سلمة بن نفيل الكندي قال كنت جالسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رجل يا رسول الله أذال الناس الخيل ووضعوا السلاح وقالوا لا جهاد قد وضعت الحرب أوزارها فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم بوجهه وقال كذبوا الآن الآن جاء القتال ولا يزال من أمتي أمة يقاتلون على الحق ويزيغ الله لهم قلوب أقوام ويرزقهم منهم حتى تقوم الساعة وحتى يأتي وعد الله والخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة وهو يوحى إلي أني مقبوض غير ملبث وأنتم تتبعوني أفنادا يضرب بعضكم رقاب بعض وعقر دار المؤمنين الشام





هذه الأحاديث وغيرها الكثير... حَقُّ وقولك بَاطِلْ

والذي تكلمنا عنه ليس الصبر بل هو الوهن بعينه
ابو بكر العطار
ابو بكر العطار
ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين

عدد المساهمات : 1594
تاريخ التسجيل : 27/06/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 2 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  ماجد محمد الأربعاء أكتوبر 01, 2014 6:39 pm

ابو بكر العطار كتب:الحمدلله الذي طَهَّرَ قلوبنا من الوهن
بإذن الله منصوين ... ولو إجتمعت علينا أمم الكفر كلها وأنت معها .

أنت لماذا لا تعترف بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم الصحيح ؟؟

قال: قال صلى الله عليه وسلم: "لا تزال طائفة من أمتي على الدين ظاهرين، لعدوهم قاهرين، لا يضرهم من خالفهم إلا ما أصابهم من لأواء، حتى يأتيهم أمر الله. وهم كذلك"، قالوا: يا رسول الله وأين هم؟ قال: "ببيت المقدس وأكناف بيت المقدس" وأخرجه أيضا الطبراني . قال الهيثمي في المجمع ورجاله ثقات. والله أعلم.
عن جبير بن نفير عن سلمة بن نفيل الكندي قال كنت جالسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رجل يا رسول الله أذال الناس الخيل ووضعوا السلاح وقالوا لا جهاد قد وضعت الحرب أوزارها فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم بوجهه وقال كذبوا الآن الآن جاء القتال ولا يزال من أمتي أمة يقاتلون على الحق ويزيغ الله لهم قلوب أقوام ويرزقهم منهم حتى تقوم الساعة وحتى يأتي وعد الله والخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة وهو يوحى إلي أني مقبوض غير ملبث وأنتم تتبعوني أفنادا يضرب بعضكم رقاب بعض وعقر دار المؤمنين الشام





هذه الأحاديث وغيرها الكثير... حَقُّ وقولك بَاطِلْ

والذي تكلمنا عنه ليس الصبر بل هو الوهن بعينه
طالما تكفر المسلمين وحكامهم والله لن تنتصر ابدا
والله لن تنتصر
طالما انك لاتسمع وتطيع للحاكم المسلم وان ظلم وفعل الشر
والله لن تنتصر طالما تعصي رسول الله ولاتصبر
ثم ان العلماء فسروا احاديث الطائفة المنصورة بأنهم العلماء واهل الحديث والعلم
وليسوا هم الخوارج الذين يكفرون المسلمين ويخرجون على الحكام
ماجد محمد
ماجد محمد
كاتب وباحث في الفتن

عدد المساهمات : 242
تاريخ التسجيل : 22/12/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 2 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  ماجد محمد الأربعاء أكتوبر 01, 2014 7:25 pm

وقوله (قالوا: يا رسول الله وأين هم؟ قال: "ببيت المقدس وأكناف بيت المقدس") ضعيف لم يصح
ماجد محمد
ماجد محمد
كاتب وباحث في الفتن

عدد المساهمات : 242
تاريخ التسجيل : 22/12/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 2 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  ابو بكر العطار الأربعاء أكتوبر 01, 2014 7:49 pm

ضعيف كما تريد ... إنا أخطأت أعتذر ...
سوف أحاول جمع كل أحاديث الطائفة المنصورة الصحيحة فقط ... وهي كثيرة
ابو بكر العطار
ابو بكر العطار
ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين

عدد المساهمات : 1594
تاريخ التسجيل : 27/06/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 2 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  ماجد محمد الأربعاء أكتوبر 01, 2014 8:29 pm

العلماء فسروا احاديث الطائفة المنصورة بأنهم العلماء واهل الحديث والعلم
وليسوا هم الخوارج الذين يكفرون المسلمين ويخرجون على الحكام
ماجد محمد
ماجد محمد
كاتب وباحث في الفتن

عدد المساهمات : 242
تاريخ التسجيل : 22/12/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 2 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  ابو بكر العطار الأربعاء أكتوبر 01, 2014 8:41 pm

ماجد محمد كتب:العلماء فسروا احاديث الطائفة المنصورة بأنهم العلماء واهل الحديث والعلم
وليسوا هم الخوارج الذين يكفرون المسلمين ويخرجون على الحكام
أنت لا تعلم جاهل ... هناك أحاديث توضح أنهم مقاتلين بالسلاح .
وسأحضرها صبراً ... فكلما تكلمت فضحت نفسك أكثر ... إتقي الله وإنتظر الدليل وإتبع الحق الذي تراه بعد ذلك
ابو بكر العطار
ابو بكر العطار
ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين

عدد المساهمات : 1594
تاريخ التسجيل : 27/06/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 2 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  ماجد محمد الأربعاء أكتوبر 01, 2014 8:58 pm

الجاهل الحقيقي هو من يكفر المسلمين ويخالف النصوص الصحيحة الصريحة
اتقي الله
ارى انك زين اليك عملك وتحسب انه حسن
افمن زين له سوء عمله فرآه حسنا
ماجد محمد
ماجد محمد
كاتب وباحث في الفتن

عدد المساهمات : 242
تاريخ التسجيل : 22/12/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 2 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  عاشقة السماء الخميس أكتوبر 02, 2014 5:30 am

عن أي خروج لا زلتم تتحدثون والمجاهدون ما ظهورا إلا لدفع صيال جيوش الأنظمة التي قتلت الأطقال والنساء واغتصبتهن؟!!!!!!!!!!!!!

أين ذهب فقه جهاد الدفع ووجوبه على الأمة حتى الكفاية؟!!!!!!

من الذي مسّ حكام الخليج ليصرفوا أموال المسلمين للصد عن المجاهدين، ومن ثم لا يتورعون في قصف الأطفال والنساء جنباًُ لجنب مع الصليبيين، وتأتون لتقولون لا بد من ثبوت شروط وانتفاء موانع؟!!!!!!!!

أين ذهب إجماع علماء المسلمين على ردة من يعين الكفار على المسلمين؟!!!!!!!

هل كان ليكون للصليبيين واليهود موطأ قدم لولا حكام العرب والمسلمين؟!!!!!!!!

كفاكم تبرير وترقيع، الجهاد سيقت الأمة إليه سوقاً، وهنيئاً لمن اصطف في صف من أبانوا رايتهم ورفعوها على منارات أرض مكنوا عليها، وعزموا على توحيد الأمة وتحكيم شرع الله فيها، فهم المنصورون، ومن أعان عليهم وحاربهم سيهزم ويولي الدبر، يقيناً بموعود الله جل في علاه.
عاشقة السماء
عاشقة السماء
إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ

عدد المساهمات : 4735
تاريخ التسجيل : 08/02/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 2 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  حامل اللواء الخميس أكتوبر 02, 2014 3:51 pm

عاشقة السماء كتب:
أخي الكريم خالد
الأدلة التي تتحدث عنها أخي هي المتشابه الذي لبّس في تفسيره الدين على الناس

تدبر أخي ما وضعناه هنا من أدلة شرعية محكمة، والمقالات الفقهية المرفقة، واسأل الله أن يهديك لما اختلف فيه الناس من الحق:

كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير

https://t3beer.ahlamontada.com/t5256p100-topic#49885
أختي عاشقة السماء بارك الله فيك و كتر من أمتالك
حامل اللواء
حامل اللواء
اللهم جنبنا الفتن

عدد المساهمات : 512
تاريخ التسجيل : 07/01/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 2 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  عبد الوهاب الخميس أكتوبر 02, 2014 8:51 pm

ابو بكر العطار كتب:
ماجد محمد كتب:العلماء فسروا احاديث الطائفة المنصورة بأنهم العلماء واهل الحديث والعلم
وليسوا هم الخوارج الذين يكفرون المسلمين ويخرجون على الحكام
أنت لا تعلم جاهل ... هناك أحاديث توضح أنهم مقاتلين بالسلاح .
وسأحضرها صبراً ... فكلما تكلمت فضحت نفسك أكثر ... إتقي الله وإنتظر الدليل وإتبع الحق الذي تراه بعد ذلك


لا تزالُ عِصابةٌ مِن أُمَّتي قائمةً على أمرِ اللهِ لا يضُرُّها مَن خالَفها تُقاتِلُ أعداءَها كلَّما ذهَبَتْ حربٌ نشِبَتْ حربُ قومٍ آخَرينَ يرفَعُ اللهُ قومًا ويرزُقُهم منه حتَّى تأتيَهم السَّاعةُ ثمَّ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هم أهلُ الشَّامِ
لا تَزَالُ من أُمَّتي عِصابَةٌ قَوَّامَةٌ على أَمْرِ اللهِ عزَّ وجلَّ ، لا يَضُرُّها مَنْ خالفَها ؛ تُقَاتِلُ أَعْدَاءَها ، كلَّما ذهب حَرْبٌ نَشَبَ حَرْبُ قومٍ آخَرِينَ ، يُزِيغُ اللهُ قُلوبَ قومٍ لِيَرْزُقَهُمْ مِنْهُ ، حتى تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ ، كأنَّها قِطَعُ الليلِ المُظْلِمِ ، فَيَفْزَعُونَ لذلكَ ؛ حتى يَلْبَسُوا لهُ أَبْدَانَ الدُّرُوعِ ، وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : هُمْ أهلُ الشَّامِ ، ونَكَتَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بإصبُعِهِ ؛ يُومِئُ بِها إلى الشَّامِ حتى أوْجَعَها
الراوي: أبو هريرة و ابن سمط المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 3425
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح رجاله ثقات
لا تزال طائفةٌ من أمَّتي يُقاتلون على الحقِّ ظاهرين إلى يومِ القيامةِ وأومأ بيدِه إلى الشَّامِ
لا تزالُ طائفةٌ من أمَّتي يقاتلونَ على الحقِّ ، ظاهرينَ إلى يومِ القيامةِ

انها طائفة مخصوصة اهم مميزاتها التى ذكرها الرسول انها تقاتل حتى يقاتلوا المسيح الدجال مع عيسى بن مريم
لا تَزالُ طائِفةٌ من أُمَّتي يُقاتِلونَ على الحقِّ ظاهِرينَ إلى يومِ القيامَةِ. قال، فيَنْزِلُ عيسَى ابنُ مَريَمَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيقولُ أميرُهُم: تَعالَ صَلِّ لنا . فيقول : لا . إن بَعضَكُم علَى بعضٍ أُمَراءُ. تَكرِمَةَ اللهِ هذه الأُمَّةَ
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 156
خلاصة حكم المحدث: صحيح
لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين على من ناوأهم حتى يقاتل آخرهم المسيح الدجال

 يا حُذيفة ، إن فِي كل طائفةٍ من أمّتِي قوما شُعثا غُبرا إيّايِ يريدونَ ، وإيّايَ يتبعونَ ، وكتاب اللهِ يُقيمونَ ، أولئكَ منّي وأنا منهُم وإن لم يَرَوني
لماذا يكونون شعثا غبرا شاهد قتال المجاهدين وانت ترى شعثهم وغبرهم

لا تزالُ طائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الحقِّ ظاهِرِيْنَ ، يُقَاتِلُونَ مَنْ ناوأَهُمْ ، قال مُطَرِّفٌ : هَمْ أَهْلُ الشامِ

ولكن الشام هل هي شام مكة ام شام سوريا؟
لا تزالُ طائفةٌ من أمتي ظاهرين على الحقِّ لعدوِّهم قاهرين لا يضرُّهم من خالفهم إلا ما أصابهم من لأْواءَ فهُم كالإناءِ بين الأَكَلةِ حتى يأتيَهم أمرُ اللهِ وهم كذلك قالوا يا رسولَ الله وأين هم قال ببيتِ المقدسِ وأكنافِ بيتِ المقدسِ
الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: ابن جرير الطبري - المصدر: مسند عمر - الصفحة أو الرقم: 2/823
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
ألا ترى المجاهدين كالإناءِ بين الأَكَلةِ فى اجتماع الكفار والمنافقين عليهم
لا تزالُ طائفةٌ من أمتي على الدينِ ظاهرينَ لعدوِّهِمْ قاهرينَ لا يضرُّهم من خالَفَهم إلَّا ما أصابهم من لَأْواءٍ حتى يَأْتِيَهم أمرُ اللهِ وهم كذلِكَ قالوا يا رسولَ اللهِ وأَيْنَ هم قال بِبَيْتِ المقدِسِ وأكنافِ بيتِ المقدسِ
الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 7/291
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات‏‏

عبد الوهاب
عبد الوهاب
المراسل الإخباري

عدد المساهمات : 3098
تاريخ التسجيل : 30/04/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 2 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  جعبة الأسهم الخميس أكتوبر 02, 2014 10:43 pm

ماجد محمد كتب:والله عجيب جدا امركم
هل نسخ الصبر عند الضعف والعجز
لايكلف الله نفسا الا وسعها
اتقوا الله ما استطعتم
ربنا لا تحملنا ما لاطاقة لنا به
هل كلمة الحق هي الخروج على الحكام وتكفير المسلمين ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
من الذي قال ان الدين عندما لم يكن كاملا امروا بالصبر وعندما اكتمل الدين انتهى امر الصبر
في اي مكان وفي اي زمان اذا لم تكن لديك القدرة على الاتيان بشىء من الواجبات سقط عنك هذا الواجب وهذا معروف من الدين بالضرورة

أخي/ ماجد محمد

اسمحلي أن اشاركك والاخوة في الرد على ما تفضلت به:

وهل كل آية نسخت .. يعني ذلك أنها الغيت والغي حكمها ؟!!!

هذا غير صحيح .. الناسخ يدل على ما استقر عليه الحكم وحسب .. ولا يلغي الحكم السابق لو تهيأت شروطه !!!

ونحن لسنا في فترة مكية لا يعرف فيها الاسلام وتعبد الاصنام .. فها هنا الصبر لازم كما طالت دعوة نوح عليه السلام .. وكما رجى النبي صلى الله عليه وسلم أن يخرج من اصلاب المشركين من يعبد الله لا يشرك به شيئاً .. فالأقرب أننا في فترة كفترة الحجاج ويضاف لها الانصياع لقوى الكفر المجرمة !!!

فالنسخ تماما مثل الخروج على الحاكم الجائر فقد نسخ العلماء حكم جوازه لمفاسده على العامة والخاصة فحكموا بحرمته واضافوا شرط القدرة لتصحل المصلحة .. لكن هذا لا يعني بقاء حكم بالحرمة رغم تغير الظروف .. كالحكم بغير ما أنزل الله وارتكاب النواقض وإن اختلف حولها الناس !!!

مثلا لو ظهر كفر بواح فعلى أولوا الحل والعقد عزل الحاكم بأقل الخسائر بدءا من المطالبة بإزالة الكفر الطاريء الذي وقع فيه .. انتهاءا بتوفر القدرة لخلعه عنوة !!!

جعبة الأسهم
الفقير إلى عفو ربه

عدد المساهمات : 17019
تاريخ التسجيل : 29/01/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 2 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  عاشقة السماء الجمعة أكتوبر 03, 2014 4:30 am

حامل اللواء كتب:
عاشقة السماء كتب:
أخي الكريم خالد
الأدلة التي تتحدث عنها أخي هي المتشابه الذي لبّس في تفسيره الدين على الناس

تدبر أخي ما وضعناه هنا من أدلة شرعية محكمة، والمقالات الفقهية المرفقة، واسأل الله أن يهديك لما اختلف فيه الناس من الحق:

كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير

https://t3beer.ahlamontada.com/t5256p100-topic#49885
أختي عاشقة السماء بارك الله فيك و كتر من أمتالك

فتح الله لك أخي حامل اللواء، ورفع ذكرك في الدارين
وشرح صدر أخينا ماجد وهداه لما اختلف فيه الناس من الحق، وسخر قلمه سيفاً يمهد لبسط سلطان الخلافة.
عاشقة السماء
عاشقة السماء
إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ

عدد المساهمات : 4735
تاريخ التسجيل : 08/02/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 2 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  ماجد محمد الأحد أكتوبر 05, 2014 12:57 pm

جعبة الأسهم كتب:
ماجد محمد كتب:والله عجيب جدا امركم
هل نسخ الصبر عند الضعف والعجز
لايكلف الله نفسا الا وسعها
اتقوا الله ما استطعتم
ربنا لا تحملنا ما لاطاقة لنا به
هل كلمة الحق هي الخروج على الحكام وتكفير المسلمين ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
من الذي قال ان الدين عندما لم يكن كاملا امروا بالصبر وعندما اكتمل الدين انتهى امر الصبر
في اي مكان وفي اي زمان اذا لم تكن لديك القدرة على الاتيان بشىء من الواجبات سقط عنك هذا الواجب وهذا معروف من الدين بالضرورة

أخي/ ماجد محمد

اسمحلي أن اشاركك والاخوة في الرد على ما تفضلت به:

وهل كل آية نسخت .. يعني ذلك أنها الغيت والغي حكمها ؟!!!

هذا غير صحيح .. الناسخ يدل على ما استقر عليه الحكم وحسب .. ولا يلغي الحكم السابق لو تهيأت شروطه !!!

ونحن لسنا في فترة مكية لا يعرف فيها الاسلام وتعبد الاصنام .. فها هنا الصبر لازم كما طالت دعوة نوح عليه السلام .. وكما رجى النبي صلى الله عليه وسلم أن يخرج من اصلاب المشركين من يعبد الله لا يشرك به شيئاً .. فالأقرب أننا في فترة كفترة الحجاج ويضاف لها الانصياع لقوى الكفر المجرمة !!!

فالنسخ تماما مثل الخروج على الحاكم الجائر فقد نسخ العلماء حكم جوازه لمفاسده على العامة والخاصة فحكموا بحرمته واضافوا شرط القدرة لتصحل المصلحة .. لكن هذا لا يعني بقاء حكم بالحرمة رغم تغير الظروف .. كالحكم بغير ما أنزل الله وارتكاب النواقض وإن اختلف حولها الناس !!!

مثلا لو ظهر كفر بواح فعلى أولوا الحل والعقد عزل الحاكم بأقل الخسائر بدءا من المطالبة بإزالة الكفر الطاريء الذي وقع فيه .. انتهاءا بتوفر القدرة لخلعه عنوة !!!
اخي (جعبة الاسهم)
يا ليتنا في فترة مثل فترة الحجاج
لان الحجاج وان كان سفاحا ظالما ولكن كانت القوة في ايدي المسلمين
ولم يكن فوقهم هذا الطغيان من اليهود والنصارى كما هو الآن
لماذا لاتعترقوا ان هناك علو لليهود والنصارى الآن ولاحل الا في الصبر حتى يعذبهم الله كما عذب الامم السابقة المتجبرة من قبلهم
اخي اذا اردت الآن جهاد اليهود والنصارى لابد ان تشتري منهم السلاح فهل سيعطوك سلاحا كي تهزمهم به
الخروج على الحاكم الجائر لم يكن جائزا في يوم ما ثم نسخ
لان الرسول صلى الله عليه وسلم هو الذي حرم ذلك وليس العلماء
انت تقول بدءا من المطالبة بازالة الكفر الطاريء
اخي اذا كان اهل الحل والعقد لديهم القدرة على الخروج على من كفر كفرا بواحا وازالته وتوليت من هو احق دون حدوث هرج وقتنه فيجوز اما اذا لم يكن لديهم القدرة فلا يجوز الخروج حتى بالكلام لان الخروج بالسيف يبدأبالكلام
لكن المهم هل من يحكم بغير ما انزل الله الآن ولم يستحل ذلك
هل يكفر كفرا مخرجا من المله
طبعا لا
اذا لا يجوز الخروج عليه حتى ولو بالكلام لان الكلام يؤدي الى السيف اي السلاح
ولا يجوز نصحه الا سرا .
ماجد محمد
ماجد محمد
كاتب وباحث في الفتن

عدد المساهمات : 242
تاريخ التسجيل : 22/12/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 2 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  ماجد محمد الأحد أكتوبر 05, 2014 1:34 pm

عاشقة السماء كتب:
حامل اللواء كتب:
عاشقة السماء كتب:
أخي الكريم خالد
الأدلة التي تتحدث عنها أخي هي المتشابه الذي لبّس في تفسيره الدين على الناس

تدبر أخي ما وضعناه هنا من أدلة شرعية محكمة، والمقالات الفقهية المرفقة، واسأل الله أن يهديك لما اختلف فيه الناس من الحق:

كفى تبرير؛ إنها سنن التغيير

https://t3beer.ahlamontada.com/t5256p100-topic#49885
أختي عاشقة السماء بارك الله فيك و كتر من أمتالك

فتح الله لك أخي حامل اللواء، ورفع ذكرك في الدارين
وشرح صدر أخينا ماجد وهداه لما اختلف فيه الناس من الحق، وسخر قلمه سيفاً يمهد لبسط سلطان الخلافة.
هداني الله واياك اختنا (عاشقة السماء) للحق
وسخر قلمي وقلمك للدفاع عن الحق ونشر عقيدة التوحيد والبعد عن الفتن والخروج والتكفيير
وسأقول لك شيئا عجيبا
انا كنت من مضي عامين فقط  مثلكم تماما
منتهى الحماس والاندفاع
وكنت ابغض الحكام المسلمين بغضا شديدا وكنت ادعوا عليهم وكنت احملهم كل مايحدث
وكنت اتهم اي عالم لا يتكلم فيهم علانية بأنه جبان او منافق او على افضل الاحوال انه يتقي شرهم
وكنت احكم عليهم بظاهر الآية الكريمة (....وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ)
ولكن لم تكن وصلتني النصوص التي ذكرتها في هذا الموضوع وفي غيره
وخصوصا قول ابن عباس في الآية انها في اليهود او من استحل من المسلمين
الى ان شرح الله صدري وانار قلبي ووصلتني النصوص
فبدأت ابحث في الموضوع بكل دقة واقرأ واسمع لكل من الفريقين وانظر بما يحتج هؤلاء وهؤلاء
الى ان تيقنت ان القرآن والسنة الصحيحة تأمر وبكل وضوح بعدم الخروج وعدم تكفير الحكام والسمع والطاعة في المعروف لكل حاكم مسلم يصلي وان ظلم وحتى وان لم يحكم بما انزل الله مالم يستحل ذلك
والله لقد كانت مفاجأة لي هذه الحقائق وكانت عكس ما اهوى واتمنى والله يعلم ذلك
فشمرت عن ساعدي ورحت انشر هذه العقيدة التي ثبت لي صحتها راجيا من الله التوفيق والسداد
وقلت عسى ان يكون هناك من لايعلم الحق مثلما كنت او تائها حائرا في هذه الفتن التي تجعل الحليم حيرانا
فيقرأ كلامي هذا فيهديه الله بي
وهذا واجبنا اذا عرفنا الحق ان نعمل به وندعوا اليه وان نقول الحق ولا نخشى في الله لومة لائم
واسال الله ان يكون عملي هذا خالصا لوجهه الكريم وان يهدني ويهدي بي ويجعلني سببا لمن اهتدى
والله المستعان
ماجد محمد
ماجد محمد
كاتب وباحث في الفتن

عدد المساهمات : 242
تاريخ التسجيل : 22/12/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 2 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  ابو بكر العطار الأحد أكتوبر 05, 2014 8:02 pm


يا ليتنا في فترة مثل فترة الحجاج
لان الحجاج وان كان سفاحا ظالما ولكن كانت القوة في ايدي المسلمين
ولم يكن فوقهم هذا الطغيان من اليهود والنصارى كما هو الآن
لماذا لاتعترقوا ان هناك علو لليهود والنصارى الآن ولاحل الا في الصبر حتى يعذبهم الله كما عذب الامم السابقة المتجبرة من قبلهم
اخي اذا اردت الآن جهاد اليهود والنصارى لابد ان تشتري منهم السلاح فهل سيعطوك سلاحا كي تهزمهم به
الخروج على الحاكم الجائر لم يكن جائزا في يوم ما ثم نسخ
لان الرسول صلى الله عليه وسلم هو الذي حرم ذلك وليس العلماء
انت تقول بدءا من المطالبة بازالة الكفر الطاريء
اخي اذا كان اهل الحل والعقد لديهم القدرة على الخروج على من كفر كفرا بواحا وازالته وتوليت من هو احق دون حدوث هرج وقتنه فيجوز اما اذا لم يكن لديهم القدرة فلا يجوز الخروج حتى بالكلام لان الخروج بالسيف يبدأبالكلام
لكن المهم هل من يحكم بغير ما انزل الله الآن ولم يستحل ذلك
هل يكفر كفرا مخرجا من المله
طبعا لا
اذا لا يجوز الخروج عليه حتى ولو بالكلام لان الكلام يؤدي الى السيف اي السلاح
ولا يجوز نصحه الا سرا
لا أدري ما هو مذهبك الغريب هذا ... كيف لو الحاكم كافر لا يجوز الخروج عليه ... إلّا بالقدرة ...
 ولا تريدنا أن نقول كلمة الحق فيه... ونكون شياطين خُرُسْ ... لا والله ... لا يكون هذا ...

أفضل الشهداء عند الله من قام للحاكم الظالم ونهاه عن ظلمه ... ظلم أصغر كان غير ناقل من الملة أو ظلم أكبر مخرج من الملة الإسلامية
ولكل شروط في مقام النهي ... والأمر له تفصيل ... لكن حتى التفصيل ... ليس له علاقة بما تدعونا إليه. إنتهى



ابو بكر العطار
ابو بكر العطار
ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين

عدد المساهمات : 1594
تاريخ التسجيل : 27/06/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 2 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  ماجد محمد الإثنين أكتوبر 06, 2014 11:06 am

مذهبي هذا ليس غريبا انما هذا مذهب اهل السنة والجماعة
ولا عجب فنحن في زمان اصبحت السنة بدعة والبدعة سنة
اذا تمكن الكفار من بلد مسلم ؟
ماذا يفعل المسلمون تحت حكم الكفار ؟
هل يذهبوا للحاكم الكافر ويقولوا له انت كافر ويسبوه ؟
ام يقتلوا انفسهم
ام يصبروا كما صبر الرسول صلى الله عليه وسلم في مكة
هل خرج الرسول صلى الله عليه وسلم على من كانوا يحكموا مكة ؟
هل حاول ايذائهم ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
هل حاول قتلهم ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!
فقط الدعوة الى االتوحيد والصبرعلى ظلمهم وعلى ايذائهم
بل ان منعك الكفار( الممكنون )من الدعوة الى التوحيد علنا
تدعوا اليها سرا فلتتأمل .
بل ان طلبوا منك ان تقول كلمة الكفر والا قتلوك يجوز لك ان تقولها بلسانك ولكن قلبك مطمئن بالايمان فلتتنبه .
لااعلم كيف تفكرون ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
لااعلم ماذا تريدون ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ماجد محمد
ماجد محمد
كاتب وباحث في الفتن

عدد المساهمات : 242
تاريخ التسجيل : 22/12/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 2 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  ماجد محمد الإثنين أكتوبر 06, 2014 11:58 am

(خ م) , عَنْ الْمُغِيرَةَ بْنِ شُعْبَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: " لَا يَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ حَتَّى يَاتِيَهُمْ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ ظَاهِرُونَ " (1)
قَالَ النَّوَوِيّ: وَأَمَّا هَذِهِ الطَّائِفَة , فَقَالَ الْبُخَارِيّ هُمْ أَهْل الْعِلْم.
وَقَالَ أَحْمَد بْن حَنْبَل: إِنْ لَمْ يَكُونُوا أَهْل الْحَدِيث فَلَا أَدْرِي مَنْ هُمْ.
وقَالَ الْقَاضِي عِيَاض: إِنَّمَا أَرَادَ أَحْمَدُ أَهْلَ السُّنَّة وَالْجَمَاعَة وَمَنْ يَعْتَقِد مَذْهَب أَهْل الْحَدِيث ,
قَالَ النَّوَوِيّ: وَيَحْتَمِل أَنَّ هَذِهِ الطَّائِفَة مُتَفَرِّقَة بَيْن أَنْوَاع الْمُؤْمِنِينَ , مِنْهُمْ شُجْعَان مُقَاتِلُونَ، وَمِنْهُمْ فُقَهَاء، وَمِنْهُمْ مُحَدِّثُونَ، وَمِنْهُمْ زُهَّاد وَآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَنَاهُونَ عَنْ الْمُنْكَر، وَمِنْهُمْ أَهْل أَنْوَاع أُخْرَى مِنْ الْخَيْر، وَلَا يَلْزَم أَنْ يَكُونُوا مُجْتَمَعِينَ , بَلْ قَدْ يَكُونُونَ مُتَفَرِّقِينَ فِي أَقْطَار الْأَرْض. (2)
وقال الألباني - رحمه الله - في الصَّحِيحَة تحت حديث 270:
وقد يستغرب بعض الناس تفسير هؤلاء الأئمة للطائفة الظاهرة والفرقة الناجية بأنهم أهل الحديث، ولا غرابة في ذلك إذا تذكرنا ما يأتي:
أولا: أن أهل الحديث هم بحكم اختصاصهم في دراسة السنة وما يتعلق من معرفة تراجم الرواة وعلل الحديث وطُرُقِه أعلمُ الناس قاطبة بسنة نبيهم - صلى الله عليه وسلم - وهدْيه وأخلاقه وغزواته وما يتصل به - صلى الله عليه وسلم -.
ثانيا: أن الأمة قد انقسمت إلى فرق ومذاهب لم تكن في القرن الأول، ولكل مذهب أصوله وفروعه، وأحاديثه التي يستدل بها ويعتمد عليها , وأن المتمذهب بواحد منها يتعصب له ويتمسك بكل ما فيه، دون أن يلتفت إلى المذاهب الأخرى وينظر , لعله يجد فيها من الأحاديث ما لَا يجده في مذهبه الذي قلده، فإن من الثابت لدى أهل العلم أن في كل مذهب من السُّنَّة والأحاديث ما لَا يوجد في المذهب الآخر , فالمتمسك بالمذهب الواحد يضِل ولا بد عن قسم عظيم من السنة المحفوظة لدى المذاهب الأخرى، وليس على هذا أهل الحديث , فإنهم يأخذون بكل حديث صح إسناده في أي مذهب كان، ومن أي طائفة كان راويه ما دام أنه مسلم ثقة، حتى لو كان شيعيا أو قدريا أو خارجيا , فضلا عن أن يكون حنفيا أو مالكيا أو غير ذلك.
وقد صرَّح بهذا الإمام الشافعي - رضي الله عنه - حين خاطب الإمام أحمد بقوله: " أنتم أعلم بالحديث مني، فإذا جاءكم الحديث صحيحا فأخبروني به حتى أذهب إليه , سواء كان حجازيا أم كوفيا أم مصريا "
فأهل الحديث - حشرنا الله معهم - لَا يتعصبون لقول شخص مُعَيَّن مهما علا وسما حاشا محمد - صلى الله عليه وسلم - بخلاف غيرهم ممن لَا ينتمي إلى الحديث والعمل به، فإنهم يتعصبون لأقوال أئمتهم - وقد نَهَوْهُم عن ذلك - كما يتعصب أهل الحديث لأقوال نبيهم! فلا عجب بعد هذا البيان أن يكون أهل الحديث هم الطائفة الظاهرة والفرقة الناجية بل والأمة الوسط، الشهداء على الخلق.
ويُعجبني بهذا الصدد قول الخطيب البغدادي في مقدمة كتابه (شرف أصحاب الحديث) انتصارا لهم وردا على من خالفهم: " ولو أن صاحب الرأي المذموم اشتغل بما ينفعه من العلوم، وطلب سنن رسول رب العالمين، واقتفى آثار الفقهاء والمحدثين، لوجد في ذلك ما يُغنيه عن سواه، واكتفى بالأثر عن رأيه الذي يراه , لأن الحديث يشتمل على معرفة أصول التوحيد , وبيان ما جاء من وجوه الوعد والوعيد، وصفات رب العالمين , والإخبار عن صفة الجنة والنار، وما أعد الله فيها للمتقين والفجار، وما خلق الله في الأرضين والسماوات , وصنوف العجائب وعظيم الآيات , وذكر الملائكة المقربين، ونعت الصَّافِّين والمسبحين , وفي الحديث قصص الأنبياء , وأخبار الزهاد والأولياء , ومواعظ البلغاء، وكلام الفقهاء، وسِيَرُ ملوك العرب والعجم، وأقاصيص المتقدمين من الأمم وشرح مغازي الرسول - صلى الله عليه وسلم - وسراياه، وجُمَل أحكامه وقضاياه، وخطبه وعِظاته، وأعلامه ومعجزاته، وعِدَّة أزواجه وأولاده، وأصهاره وأصحابه، وذكر فضائلهم ومآثرهم، وشرح أخبارهم ومناقبهم، ومبلغ أعمارهم، وبيان أنسابهم , وفيه تفسير القرآن العظيم وما فيه من النبأ والذكر الحكيم، وأقاويل الصحابة في الأحكام المحفوظة عنهم، وتسمية من ذهب إلى قول كل واحد منهم من الأئمة الخالفين، والفقهاء المجتهدين , وقد جعل الله أهل الحديث أركان الشريعة، وهدم بهم كل بدعة شنيعة، فهم أمناء الله في خليقته، والواسطة بين النبي - صلى الله عليه وسلم - وأمته، والمجتهدون في حفظ ملته، أنوارهم زاهرة، وفضائلهم سائرة، وآياتهم باهرة، ومذاهبهم ظاهرة، وحججهم قاهرة , وكل فئة تتحيز إلى هوى ترجع إليه، وتستحسن رأيا تعكف عليه، سوى أصحاب الحديث، فإن الكتابَ عُدَّتهم، والسُّنةَ حجتُهم، والرسولَ فئتُهم، وإليه نِسْبَتُهم، لَا يُعَرِّجون على الأهواء، ولا يلتفتون إلى الآراء , يُقْبَل منهم ما رووا عن الرسول، وهم المأمونون عليه العدول , حَفَظَةُ الدين وخزنته، وأوعية العلم وحملته، إذا اختُلِف في حديث كان إليهم الرجوع، فما حكموا به فهو المقبول المسموع , منهم كل عالم فقيه، وإمام رفيع نِبِيهٍ، وزاهد في قبيلة ومخصوص بفضيلة، وقارىءٌ متقن، وخطيبٌ محسن , وهم الجمهور العظيم , وسبيلهم السبيل المستقيم، وكل مبتدع باعتقادهم يتظاهر، وعلى الإفصاح بغير مذاهبهم لَا يتجاسر، من كادهم قصمهم الله، ومن عاندهم خذله الله، لَا يضرهم من خذلهم , ولا يُفلح من اعتزلهم، المحتاط لدينه إلى إرشادهم فقير، وبَصَر الناظر بالسوء إليهم حسير، وإن الله على نصرهم لقدير , ثم ساق الخطيب الحديث عَنْ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: " لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ " , قَالَ عَلِيُّ بن المديني: هُمْ أَهْلُ الْحَدِيثِ , والذين يتعاهدون مذاهب الرسول ويَذُبُّون عن العلم , لولاهم لم تجد عند المعتزلة والرافضة والجهمية وأهل الإرجاء والرأي شيئا من السنن.
قال الخطيب: وكم من ملحد يروم أن يخلط بالشريعة ما ليس منها، والله تعالى يَذُبُّ بأصحاب الحديث عنها، فهم الحفاظ لأركانها، والقَوَّامُون بأمرها وشأنها، إذا صُدِف عن الدفاع عنها فهم دونها يناضلون، أولئك حزب الله , أَلَا إن حزب الله هم المفلحون ".
ثم قال الألباني: وأختم هذه الكلمة بشهادة عظيمة لأهل الحديث من عالم من كبار علماء الحنفية في الهند، أَلَا وهو أبو الحسنات محمد عبد الحي اللكنوي (1264 - 1304) قال رحمه الله:
" ومن نظر بنظر الإنصاف، وغاص في بحار الفقه والأصول متجنِّبا الاعتساف، يعلم علما يقينيا أن أكثر المسائل الفرعية والأصلية التي اختلف العلماء فيها، فمذهب المُحَدِّثين فيها أقوى من مذاهب غيرهم، وإني كلما أسير في شِعب الاختلاف , أجد قول المُحَدِّثين فيه قريبا من الإنصاف فلِلَّه دَرُّهم، وعليه شكرهم , كيف لَا وَهُم وَرَثَةُ النبي - صلى الله عليه وسلم - حقا، ونُوَّابُ شرعه صدقا، حَشَرَنا الله في زُمرتهم، وأماتنا على حُبِّهم وسيرتهم ". أ. هـ
وَقَالَ الْبُوَيْطِيُّ: سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ - رحمه الله - يَقُولُ: عَلَيْكُمْ بأصحاب الحديث , فإنهم أكثر الناس صواباً ,
وقال: إِذَا رَأَيْتَ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ , فَكَأَنَّمَا رَأَيْتَ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - جَزَاهُمُ اللَّهُ خَيْرًا، حَفِظُوا لَنَا الْأَصْلَ، فَلَهُمْ عَلَيْنَا الْفَضْلُ. (3)
ويقول شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - في ((مجموع الفتاوى)) (3/ 346): " وَأَيْضًا فَكَثِيرٌ مِنْ النَّاسِ يُخْبِرُ عَنْ هَذِهِ الْفِرَقِ بِحُكْمِ الظَّنِّ وَالْهَوَى , فَيَجْعَلُ طَائِفَتَهُ وَالْمُنْتَسِبَةَ إلَى مَتْبُوعِهِ الْمُوَالِيَةَ لَهُ هُمْ أَهْلَ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ؛ وَيَجْعَلُ مَنْ خَالَفَهَا أَهْلَ الْبِدَعِ , وَهَذَا ضَلَالٌ مُبِينٌ.
فَإِنَّ أَهْلَ الْحَقِّ وَالسُّنَّةِ لَا يَكُونُ مَتْبُوعُهُمْ إلَّا رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - الَّذِي لَا يَنْطِقُ عَنْ الْهَوَى , إنْ هُوَ إلَّا وَحْيٌ يُوحَى , فَهُوَ الَّذِي يَجِبُ تَصْدِيقُهُ فِي كُلِّ مَا أَخْبَرَ؛ وَطَاعَتُهُ فِي كُلِّ مَا أَمَرَ , وَلَيْسَتْ هَذِهِ الْمَنْزِلَةُ لِغَيْرِهِ مِنْ الْأَئِمَّةِ , بَلْ كُلُّ أَحَدٍ مِنْ النَّاسِ يُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِهِ وَيُتْرَكُ , إلَّا رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَمَنْ جَعَلَ شَخْصًا مِنْ الْأَشْخَاصِ غَيْرَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - مَنْ أَحَبَّهُ وَوَافَقَهُ كَانَ مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ , وَمَنْ خَالَفَهُ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْبِدْعَةِ وَالْفُرْقَةِ - كَمَا يُوجَدُ ذَلِكَ فِي الطَّوَائِفِ مِنْ اتِّبَاعِ أَئِمَّةٍ فِي الْكَلَامِ فِي الدِّينِ وَغَيْرِ ذَلِكَ - كَانَ مِنْ أَهْلِ الْبِدَعِ وَالضَّلَالِ وَالتَّفَرُّقِ.
وَبِهَذَا يَتَبَيَّنُ أَنَّ أَحَقَّ النَّاسِ بِأَنْ تَكُونَ هِيَ الْفِرْقَةُ النَّاجِيَةُ أَهْلُ الْحَدِيثِ وَالسُّنَّةِ؛ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ مَتْبُوعٌ يَتَعَصَّبُونَ لَهُ إلَّا رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَهْم أَعْلَمُ النَّاسِ بِأَقْوَالِهِ وَأَحْوَالِهِ , وَأَعْظَمُهُمْ تَمْيِيزًا بَيْنَ صَحِيحِهَا وَسَقِيمِهَا , وَأَئِمَّتُهُمْ فُقَهَاءُ فِيهَا , وَأَهْلُ مَعْرِفَةٍ بِمَعَانِيهَا , وَاتِّبَاعًا لَهَا , تَصْدِيقًا , وَعَمَلًا , وَحُبًّا , وَمُوَالَاةً لِمَنْ وَالَاهَا , وَمُعَادَاةً لِمَنْ عَادَاهَا , الَّذِينَ يَرْوُونَ الْمَقَالَاتِ الْمُجْمَلَةَ إلَى مَا جَاءَ بِهِ مِنْ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ؛ فَلَا يُنَصِّبُونَ مَقَالَةً وَيَجْعَلُونَهَا مِنْ أُصُولِ دِينِهِمْ , وَجُمَلِ كَلَامِهِمْ , إنْ لَمْ تَكُنْ ثَابِتَةً فِيمَا جَاءَ بِهِ الرَّسُولُ , بَلْ يَجْعَلُونَ مَا بُعِثَ بِهِ الرَّسُولُ مِنْ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ هُوَ الْأَصْلُ الَّذِي يَعْتَقِدُونَهُ وَيَعْتَمِدُونَهُ , وَمَا تَنَازَعَ فِيهِ النَّاسُ مِنْ مَسَائِلِ الصِّفَاتِ وَالْقَدَرِ وَالْوَعِيدِ وَالْأَسْمَاءِ وَالْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنْ الْمُنْكَرِ وَغَيْرِ ذَلِكَ , يَرُدُّونَهُ إلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ , وَيُفَسِّرُونَ الْأَلْفَاظَ الْمُجْمَلَةَ الَّتِي تَنَازَعَ فِيهَا أَهْلُ التَّفَرُّقِ وَالِاخْتِلَافِ؛ فَمَا كَانَ مِنْ مَعَانِيهَا مُوَافِقًا لِلْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ أَثَبَتُوهُ وَمَا كَانَ مِنْهَا مُخَالِفًا لِلْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ أَبْطَلُوهُ؛ وَلَا يَتَّبِعُونَ الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنْفُسُ , فَإِنَّ اتِّبَاعَ الظَّنِّ جَهْلٌ , وَاتِّبَاعَ هَوَى النَّفْسِ بِغَيْرِ هُدًى مِنْ اللَّهِ ظُلْمٌ , وَجِمَاعُ الشَّرِّ: الْجَهْلُ وَالظُّلْمُ , قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ , إنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا} ". أ. هـ
وقال إسماعيل بن محمد بن الفضل التَّيْمِي الأصبهاني (535 هـ) الملقب بـ (قِوام السُّنة)
في (الحجة في بيان المحجة) (2/ 384 - 386): " فإن قيل: كل فرقة تنتحل اتباع السنة، وتنسب مخالفيها إلى خلاف الحق، فما الدليل على أنكم أهلها دون من خالفكم؟
قلنا: الدليل على ذلك قول الله تعالى: {وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا}.
فأمر باتباعه وطاعته فيما أمر ونهى.
وقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: " عَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي " (4)، و" مَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي " (5)
وعرَفنا سنته بالآثار المروية بالأسانيد الصحيحة، وهذه الفرقة الذين هم أصحاب الحديث لها أطلب، وفيها أرغب , ولصحاحها أتبع , فعلمنا بالكتاب والسنة أنهم أهلها دون سائر الفرق , لأن مدَّعي كل صناعة إذا لم يكن معه دلالة من صناعته , يكون مبطلا في دعواه، وإنما يُستدل على صناعة كل صاحب صنعة بآلته , فإذا رأيتَ الرجل فتح باب دكانه، وبين يديه الكير والمطرقة، والسندان، علمتَ أنه حداد، وإذا رأيتَ بين يديه الإبرة والمقراض , علمت أنه خياط، وكذلك ما أشبه هذا، ومتى قال صاحب التمر لصاحب العطر: أنا عطار , قال له: كذبت أنا هو , وشهد له بذلك كل من أبصره من العامة , وقد وجدنا أصحابنا دخلوا في طلب الآثار التي تدل على سنن النبي - صلى الله عليه وسلم - فأخذوها من معادنها , وجمعوها من مظانها , وحفظوها، ودعوا إلى اتباعها , وعابوا من خالفها , وكثرت عندهم وفي أيديهم، حتى اشتهروا بها كما اشتهر البزاز ببزه، والتمَّار بتمره , والعطار بعطره، ورأينا قوما تنكَّبوا معرفتها واتباعها، وطعنوا فيها , وزهَّدوا الناس في جمعها ونشرها، وضربوا لها ولأهلها أسوأ الأمثال، فعلمنا بهذه الدلائل أن هؤلاء الراغبين فيها وفي جمعها وحفظها واتباعها , أولى بها من سائر الفرق الذين تنكَّبوها , لأن الاتباع عند العلماء هو الأخذ بسنن النبي - صلى الله عليه وسلم - التي صحَّت عنه , والتي أمر بالأخذ بها، والانتهاء عما نهى , وهذه دلالة ظاهرة لأهل السنة باستحقاقهم هذا الاسم , دون من اتبع الرأي والهوى.
فإن قيل: الأمر كما قلت، غير أن كل فرقة تحتج لمذهبها بحجة.
قيل: من احتج بحديث ضعيف في معارضة حديث صحيح، أو حديث مرسل في معارضة حديث مسند، أو احتج بقول تابعي في معارضة قول النبي - صلى الله عليه وسلم - لا يَتساوَيان.
فإن من اتبع قولَ الرسول - صلى الله عليه وسلم - فقد استمسك بما هو الحجة قطعا، ومن احتج بالثابت القوي أحسن حالا ممن احتج بالواهي الضعيف، وبهذا استبان الاتباع من غيره، لأن صاحب السنة لا يتبع إلا ما هو الأقوى، وصاحب الهوى يتبع ما يهوى ".
وقال أيضًا (2/ 397 - 399): " قال بعض علماء السنة: كل من صح عنده شيء من أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ونهيه، صغيره وكبيره، بلا معارض له يعرفه من حديثه أو ناسخ له، ثم قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كذا، وأنا أقول بخلافه؛ فقد تكلم بعظيم، وإن كان ذلك الشيء مما لا يضل الرجل بتركه؛ لأن أدنى معاندة للنبي - صلى الله عليه وسلم - في أدنى شيء من أمره ونهيه عظيم، فمن قَبِل عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فإنما يقبل عن الله، ومن رد عليه؛ فإنما يرد على الله، قال الله تعالى: {مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ} (6).
وقول من قال: تُعرض السنة على القرآن؛ فإن وافقت ظاهره , وإلا استعملنا ظاهر القرآن , وتركنا الحديث.
فهذا جهل؛ لأن سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مع كتاب الله - عز وجل - تُقام مقام البيان عن الله - عز وجل - ليس شيء من سنن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخالف كتاب الله؛ لأن الله - عز وجل - أَعْلَمَ خلْقَه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يهدي إلى صراط مستقيم فقال: {وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} (7) وليس لنا مع سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من الأمر شيء إلا الاتباع والتسليم، ولا يُعرض على قياس ولا غيره، وكل ما سواها من قول الآدميين تَبَعٌ لها، ولا عُذر لأحد يتعمد ترك السنة ويذهب إلى غيرها؛ لأنه لا حجة لقول أحد مع قول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا صح.
فإذا لم يوجد في الحادثة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شيء , ووُجد فيها عن أصحابه رضي الله عنهم شيء , فهم الأئمة بعده والحجة، اعتبارا بكتاب الله , وبأخبار رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لما وصفهم في كتابه من الخير والصدق والأمانة، وأنه رضي عنهم وعن من اتبعهم بإحسان , وقال: {أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ} (8)
واختلف المفسرون في {أُولِي الْأَمْرِ} فقال بعضهم: هم العلماء، وقال بعضهم: هم الأمراء، وكل هذا قد اجتمع في أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان فيهم الأمراء، والخلفاء، والعلماء , والفقهاء. قال الله - عز وجل -: {وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ} (9) أخبر الله - عز وجل - أنه رضي عنهم , ورضي أعمالهم , ورضي عمن اتبعهم بإحسان فهم القدوة في الدين بعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بإصابة الحق , وأقربهم إلى التوفيق لما يقرب إلى رضاه , وكذلك وصفهم الرسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: " خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ " (10)
وقال أيضا (2/ 500 - 501): " ولمحبة أهل السنة علامة، ولبغض أهل البدعة علامة , فإذا رأيتَ الرجل يذكر مالك بن أنس، وسفيان بن سعيد الثوري، وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي، وعبد الله بن المبارك، ومحمد بن إدريس الشافعي، والأئمة المرضيين بخير، فاعلم أنه من أهل السنة.
وإذا رأيتَ الرجلَ يخاصم في دين الله , ويجادل في كتاب الله , فإذا قيل له: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
قال: حسبنا كتاب الله، فاعلم أنه صاحب بدعة.
قال علماء أهل السنة: ليس في الدنيا مُبْتَدِع , إلا وَقَدْ نُزِعَتْ حَلَاوَةُ الْحَدِيثِ مِنْ قَلْبِه ". أ. هـ
ماجد محمد
ماجد محمد
كاتب وباحث في الفتن

عدد المساهمات : 242
تاريخ التسجيل : 22/12/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 2 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  الهمداني الإثنين أكتوبر 06, 2014 8:42 pm

عَنْ الْمُغِيرَةَ بْنِ شُعْبَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: " لَا يَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ حَتَّى يَاتِيَهُمْ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ ظَاهِرُونَ



هذه الطائفة هم محصورين في ارض طولها في عرضها اربعين كيلو متر وهي تعتبر من اراضي الشام .. وهي المنطقة الي بارك الله فيها وسماها بلده طيب ورب غفور .. لذلك هذه الطائفة متجمعين وجيران وساكنين مع بعض .. وهؤلاء مخصوصين عن بقية المسلمين بالايمان فقط ..


عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -:
" (لَيَأْرِزَنَّ (1) الْإِيمَانُ بَيْنَ هَذَيْنِ الْمَسْجِدَيْنِ) (2) (كَمَا تَأْرِزُ الْحَيَّةُ فِي جُحْرِهَا) (3) [وفي رواية: كَمَا تَأْرِزُ الْحَيَّةُ إلَى جُحْرِهَا]



وَعَنْ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ - رضي الله عنه - قَالَ:
(فُتِحَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَتْحٌ، فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ) (1) (أَذَالَ النَّاسُ الْخَيْلَ (2) وَوَضَعُوا السِّلَاحَ وَقَالُوا: لَا جِهَادَ , قَدْ وَضَعَتْ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا (3) فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: " كَذَبُوا , الْآنَ الْآنَ جَاءَ الْقِتَالُ) (4) (وَلَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي) (5) (يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ) (6) (ظَاهِرِينَ عَلَى النَّاسِ) (7) (يُزِيغُ (8) اللَّهُ لَهُمْ قُلُوبَ أَقْوَامٍ) (9) (فَيُقَاتِلُونَهُمْ وَيَرْزُقُهُمْ اللَّهُ مِنْهُمْ , حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ - عز وجل - وَهُمْ عَلَى ذَلِكَ) (10) [وفي رواية: حَتَّى يُقَاتِلُوا الدَّجَّالَ] (11) (وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: " هُمْ أَهْلُ الشَّامِ - وَنَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بِأُصْبُعِهِ يُومِئُ بِهَا إِلَى الشَّامِ حَتَّى أَوْجَعَهَا -) (12) (وَالْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ) 



هل نسيت ان ارض الشام هي ارض المحشر والمنشر .. واذا ارت ان تعرف منهي الشام اي ارض بني سليم
الهمداني
الهمداني
عضوية ملغية "ايقاف نهائي"

عدد المساهمات : 3554
تاريخ التسجيل : 30/04/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 2 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  عاشقة السماء الثلاثاء أكتوبر 07, 2014 3:30 am

ماجد محمد كتب:
عاشقة السماء كتب:
حامل اللواء كتب:
أختي عاشقة السماء بارك الله فيك و كتر من أمتالك

فتح الله لك أخي حامل اللواء، ورفع ذكرك في الدارين
وشرح صدر أخينا ماجد وهداه لما اختلف فيه الناس من الحق، وسخر قلمه سيفاً يمهد لبسط سلطان الخلافة.
هداني الله واياك اختنا (عاشقة السماء) للحق
وسخر قلمي وقلمك للدفاع عن الحق ونشر عقيدة التوحيد والبعد عن الفتن والخروج والتكفيير
وسأقول لك شيئا عجيبا
انا كنت من مضي عامين فقط  مثلكم تماما
منتهى الحماس والاندفاع
وكنت ابغض الحكام المسلمين بغضا شديدا وكنت ادعوا عليهم وكنت احملهم كل مايحدث
وكنت اتهم اي عالم لا يتكلم فيهم علانية بأنه جبان او منافق او على افضل الاحوال انه يتقي شرهم
وكنت احكم عليهم بظاهر الآية الكريمة (....وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ)
ولكن لم تكن وصلتني النصوص التي ذكرتها في هذا الموضوع وفي غيره
وخصوصا قول ابن عباس في الآية انها في اليهود او من استحل من المسلمين
الى ان شرح الله صدري وانار قلبي ووصلتني النصوص
فبدأت ابحث في الموضوع بكل دقة واقرأ واسمع لكل من الفريقين وانظر بما يحتج هؤلاء وهؤلاء
الى ان تيقنت ان القرآن والسنة الصحيحة تأمر وبكل وضوح بعدم الخروج وعدم تكفير الحكام والسمع والطاعة في المعروف لكل حاكم مسلم يصلي وان ظلم وحتى وان لم يحكم بما انزل الله مالم يستحل ذلك
والله لقد كانت مفاجأة لي هذه الحقائق وكانت عكس ما اهوى واتمنى والله يعلم ذلك
فشمرت عن ساعدي ورحت انشر هذه العقيدة التي ثبت لي صحتها راجيا من الله التوفيق والسداد
وقلت عسى ان يكون هناك من لايعلم الحق مثلما كنت او تائها حائرا في هذه الفتن التي تجعل الحليم حيرانا
فيقرأ كلامي هذا فيهديه الله بي
وهذا واجبنا اذا عرفنا الحق ان نعمل به وندعوا اليه وان نقول الحق ولا نخشى في الله لومة لائم
واسال الله ان يكون عملي هذا خالصا لوجهه الكريم وان يهدني ويهدي بي ويجعلني سببا لمن اهتدى
والله المستعان

أخينا بداية تقبل الله طاعاتكم
وأعاده عليكم وعلى المسلمين بالنصر والتمكين


أما عن تغيرك لقناعاتك، فلا أجد في وصفا لها إلا أنك بذلك خرجت من التمسك بالمحكم لتفسر الأمور بالمتشابه، بعيداً عما انتهجه الصحابة والسلف الصالح رضوان الله عليهم أجمعين إزاء أحداث مشابهة مسطورة في التاريخ.
وأنت في كل ردودك تحاور من منطلق قناعاتك أنت المبنية على النصوص المتشابهة، ولم تنزل لأدلة المخالف وكذلك تقيس الأمور بناء على صورة غير صحيحة للواقع ولا أدري ما هي مصادرك.

فنقول لكم أن الإمام الجائر الذي أمرنا بالصبر عليه هو من يحكم بما أنزل الله، وليس من يحارب شرع الله والساعين للتمكين له، حتى حرية الدعوة غير متاحة في كل الأقطار العربية دون استثناء، فكيف يكون هذا عقلاً يستوجب الاستكانة والاذعان، حتى الاعداد لتغييره غير مدعو له، غير الصبر، وكأننا شابهنا بني إسرائيل في مجادلتهم حين فرض عليهم القتال؟!!!!!
وكيف ستبلغ الرسالة وهناك من هم قادرون على حملها ولكن تعترضهم هذه الأنظمة وجيوشها؟!!!!!

وترددون خروج خروج، بالله عليكم كيف استقام هذا المعنى في أذهانكم، والصورة التي ظهر بعدها المجاهدون، كانت احتلال أمريكا للعراق، وأفغانستان، وتدخل صليبي سافر في الصومال ومالي وغيرها، وذبح النظام النصيري للأطفال والنساء واستباحت أعراضهن، ولم يصنع هؤلاء سوى أنهم كتبوا على الجدران شعارات ضد النظام، وخرجوا يهتفون بما استقر في وعيهم، فلم يرق للمجرم أن يسمع أصواتهم فأمعن فيهم ذبحاً، وصمت ولاة أمركم إلا أن هب المجاهدين لنصرة إخوانهم، فكان بعدها تدخلهم بدعم النظام النصيري من جهة، ودعم معارضة تنفذ أجندتهم من جهة أخرى، حتى لا يؤول الأمر للمجاهدين الذين لا يأتمرون بأمرهم ولا أمر من يخطط ويملي لهم فرعون العصر أمريكا ومن ورائها اليهود.
وكذلك الصورة في مصر وغيرها، فالأمة تجر للجهاد، والأحداث تقرأ في سياق سنن التغيير والاستبدال بعد أن علت شرائع الكفر وأسس لها المؤسسات، فكان الواجب على الأمة أن لا تقبل بها منذ أن رحل الاستعمار ووكل بها وكلائه، ولكن سكتت ودجنت إلا أن دفع الله الناس بعضهم ببعض، وخرجت قوافل الجهاد.

هذه هي الصورة يا سادة يا كرام، فلا يوجد تمكين لدولة تقيم الاسلام دون تمحيص وتضحيات جسام، لأن الباطل يستخدم كل أسلحته حتى يقهره سيف الإسلام، وكما بذلت الأمة ملايين لطرد الاستعمار، الأوجب عليها أن تبذل أضعافهم لنصرة بارئها، الذي تكفل جل في علاه بنصرة من ينصره، وكفى تبرير وترقيع، فقد بلغ الأمر أن دخل حكامكم في إطار الحلف الصليبي معينين وممولين، بعد أن مكنوا لليهود والنصارى في ديار المسلمين، ليزيدوا في آلام المستضعفين، فلم ولم يكن لليهود والصليبيين موضع قدم لولا خيانة الحكام وأتباعهم، وهم بذلك ظانين أن الأمر سيستتب لهم وأن قوافل الجهاد سيقطع دابرها، كلا سيخيبون ويذلون بمشيئة القهار، مصداقاً ويقيناً لما جاء في محكم التنزيل.

اللهم أحينا لنعيش فرحة نصرة الاسلام وسؤدده وذل الفراعنة وجندهم.


عاشقة السماء
عاشقة السماء
إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ

عدد المساهمات : 4735
تاريخ التسجيل : 08/02/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 2 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  مجنون ليلى الثلاثاء أكتوبر 07, 2014 4:39 am

اللهم أحينا لنعيش فرحة نصرة الاسلام وسؤدده وذل الفراعنة وجندهم. كتب:

اللهم أمين

مجنون ليلى
موقوف بطلب منه

عدد المساهمات : 230
تاريخ التسجيل : 31/03/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 2 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  ماجد محمد الأربعاء أكتوبر 08, 2014 12:45 pm

اختنا
ما حدث لي ليس تغيير قناعات وانما هو
نور بعد ظلام
علم بعد جهل
هداية بعد ضلال
لانه حدث بعض الاطلاع على النصوص وبعد معرفة كلام العلماء الكبار
انت تدندي دائما حول المحكم والمتشابه
وانما الامر بعدم الخروج والسمع والطاعة للحاكم المسلم الذي يصلي ونصحه سرا
واضح جدا ومحكم جدا وليس فيه ادنى شبهة وليس متشابه ابدا
ثم القول بأن السمع والطاعة لمن يحكم بما انزل الله فقط
هذا يخالف قول رسول الله صلى الله عليه وسلم
(لا ما صلوا ) اي لاتخرجوا على الحاكم طالما انه يصلي
هل هذه الاجابة متشابهه وليست محكمة جدا
ام ان الهوى هو الذي يجعلها متشابهة
ثم قوله في فتنة الدهيماء التي تسبق الدجال اسمع واطع للامير وان ضرب ظهرك واخذ مالك
هل هذه متشابهة
ثم هل من تسميهم مجاهدين
هل جاهدوا النظام النصيري فقط
ام كفروا حكام المسلمين ومن بايعهم من المسلمين
وهددوا وتوعدوا من قبل ان يتمكنوا في بلادهم اصلا
ثم من الذي جر امريكا للتدخل ومن الذي استفزهم بذبح الصحفيين
اليس التحجج بهؤلاء التكفيريين
ثم هل ذبح صحفي مسالم لم يحمل السلاح جائز
الحق واضح جدا والحمد لله
ولكن الفتنة تموج كموج البحر
نعوذ بالله من الفتن ومن الخروج والتكفيير
ونعوذ بالله من اتباع الهوى
ونعوذ بالله من الدفاع عن التكفيريين والخوارج
ماجد محمد
ماجد محمد
كاتب وباحث في الفتن

عدد المساهمات : 242
تاريخ التسجيل : 22/12/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 2 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  عاشقة السماء الأربعاء أكتوبر 08, 2014 1:41 pm

أما عن المحكم والمتشابه فقد ناقشناه في ردودنا السابقة ليكون مدخلاً للقارئ الكريم في فهم ما نقصده، ونريد له الإحاطة به.
وأما حديث ما أقاموا الصلاة فقد فند العلماء شبههه، وكذلك أحاديث أمر المسلمين بالبحث عن خليفة لله على أرضه في الفتن، وغاية الخالق من إيجاد الخلق على أرضه، وعند التبحر في مجمل النصوص الشرعية الآمرة بالتوحيد والمبينة لنواقض الإسلام وأن شهادة لا إله إلا الله لها مقتضيات ونواقض، وحديث الرسل الذي يأتي أحدهم وليس معه أحد، كلها تبين أن طاعة الحاكم الذي لا يقيم شرع الله لا تستقيم البتة شرعاً وواقعاً، وقد بات الناس يتيهون في لهو الدنيا، وبات الصليبيين واليهود في عقر دار المسلمين بفعل تسويغ شرعية حكم من لم يحكم بما أنزل الله.
أما عن تكرار أن المجاهدين هم من تسببوا في تدخل الغرب الصليبي وملل الكفر فهذا تدحضه النصوص الشرعية التي أشارعت لحقيقة الصراع بين الحق والباطل، إلى جانب الواقع الجلي الذي يصرخ أن المجاهدين لم يتدخلوا خاصة في العراق والشام إلا بعد أن خرج الحكام على الناس يذبحون وينتهكون أعراضهم، وما حدث مؤخراً من ذبح الرهائن جاء بعد بدء الغرب بقصف الدولة الاسلامية وليس العكس.
ولو سلمنا لهذه التأصيلات، لم ولن يقام شرع الله على أرضه وسيبقى الكفر يعلو ويعلو حتى يصبح الناس كلهم على عقيدة الشياطين، ولكنها رحمة الله أن يجدد الدين على رأس كل مائة عام.

عاشقة السماء كتب:

أما مفهوم الإمام الشرعي فالنصوص الصحيحة المحكمة قطعت أن الإمام من يسوس دنيا الناس بالدين:

"حجَجْتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حجّةَ الوداعِ . فرأيتُه حين رمى جمرةَ العقبةِ وانصرف وهو على راحلتِه . ومعه بلالٌ وأسامةُ . أحدُهما يقودُ به راحلتَه . والآخرُ رافعٌ ثوبَه على رأسِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ من الشمسِ . قالت : فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قولًا كثيرًا . ثم سمعتُه يقول " إن أُمِّر عليكم عبدٌ مُجدَّعٌ ( حسبتُها قالت ) أسودُ ، يقودُكم بكتاب اللهِ تعالى ، فاسمَعوا له وأَطيعوا".
الراوي: أم الحصين الأحمسية المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1838
خلاصة حكم المحدث: صحيح


(إنَّ هذا الأمرَ في قُرَيشٍ ، لا يُعاديهم أحدٌ إلا كَبَّه اللهُ في النارِ على وجهِه، ما أقاموا الدِّينَ ).
الراوي:  عوف بن مالك الأشجعي المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم:
خلاصة حكم المحدث: صحيح  1855


"خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم . وتصلون عليهم ويصلون عليكم . وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم . وتلعنونهم ويلعنونكم قالوا قلنا : يا رسول الله ! أفلا ننابذهم عند ذلك ؟ قال : لا . ما أقاموا فيكم الصلاة . لا ما أقاموا فيكم الصلاة . ألا من ولى عليه وال ، فرآه يأتي شيئا من معصية الله ، فليكره ما يأتي من معصية الله ، ولا ينزعن يدا من طاعة"
الراوي:  عوف بن مالك الأشجعي المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1855
خلاصة حكم المحدث: صحيح

وراجعوا لفهم الحديث على وجهه الصحيح هذا المقال الفقهي:

شبهة استدلال المانعين بالخروج على الحكام بحديث «لا ما أقاموا فيكم الصلاة»
https://t3beer.ahlamontada.com/t2579-topic

"دعانا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فبايَعْناه . فكان فيما أَخذَ علينا ، أن بايعْنا على السمعِ والطاعةِ ، في منشطِنا ومكرهِنا ، وعُسرنا ويُسرِنا ، وأَثَرةٍ علينا . وأن لا ننازعَ الأمرَ أهلَه . قال ( إلا أن ترَوْا كفرًا بواحًا عندكم من اللهِ فيه برهانٌ )."
الراوي:  عبادة بن الصامت المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7055
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

وراجعوا لفهم الحديث على الوجه الصحيح:

أقوال العلماء فيمن حكم بغير شرع الله.. وتبيان القول بشرط الاستحلال
https://t3beer.ahlamontada.com/t3524-topic#30054

الإمام الشرعي.. الإمام المتغلب .. الخروج على الإمام
https://t3beer.ahlamontada.com/t3195-topic

وحتى في زمن الفتن أمر رسولنا صلى اله عليه وسلم من يشهدها أن يبحث عن خليفة لله في أرضه:

"تكونُ هدنَةً على دَخَنٍ : … ثُمَّ تكونُ دعاةُ الضلالَةِ ، فإِنْ رأيْتَ يومَئِذٍ خليفَةَ اللهِ فِي الأرْضِ فالزمْهُ ، وإِنَّ نَهَكَ جِسْمَكَ ، وأخذ مالَكَ ، وإِنْ لم تَرَهُ فاضرِبْ في الأرْضِ ، وَلَوْ أنْ تموتَ وأنتَ عاضٌ على جِذْلِ شجرةٍ"
الراوي:  حذيفة بن اليمان المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2995
خلاصة حكم المحدث: حسن


"أتيتُ الكوفةَ في زمنٍ فُتِحت تُسْتَرَ أجلِبُ منها بِغالًا ، فدخلتُ المسجدَ ، فإذا صدعٌ من الرِّجالِ ، وإذا رجلٌ جالسٌ ، تعرِف إذا رأيتَه أنَّه من رجالِ أهلِ الحجازِ ، قال : قلتُ : من هذا ؟ فتجهَّمني القومُ ، وقالوا : أما تعرفُ هذا ؟ هذا حذيفةُ صاحبُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فقال حذيفةُ : إنَّ النَّاسَ كانوا يسألون رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الخيرِ ، وكنتُ أسألُه عن الشَّرِّ . فأحدقه القومُ بأبصارِهم ، فقال : إنِّي قد أرَى الَّذي تُنكِرون ! إنِّي قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! أرأيتَ هذا الخيرَ الَّذي أعطانا اللهُ ، أيكونُ بعده شرٌّ ، كما كان قبله ؟ قال : نعم . قلتُ : فما العِصمةُ من ذلك ؟ قال : السَّيفُ . قلتُ : يا رسولَ اللهِ ، ثمَّ ماذا ؟ قال : إن كان للهِ خليفةٌ في الأرضِ ، فضرب ظهرَك ، وأخذ مالَك ، فأطِعْه وإلَّا فمُتْ وأنت عاضٌّ بجَذلِ شجرةٍ . قلتُ : ثمَّ ماذا ؟ قال : ثمَّ يخرُجُ الدَّجَّالُ معه نهرٌ ، ونارٌ ، فمن وقع في نارِه وجب أجرُه ، وحُطَّ وِزرُه ، ومن وقع في نهرِه وجب وِزرُه وحُطَّ أجرُه . قال : قلتُ : ثمَّ ماذا ؟ قال : ثمَّ هي قيامُ السَّاعةِ"
الراوي:  سبيع بن خالد المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4244
خلاصة حكم المحدث: حسن



عاشقة السماء
عاشقة السماء
إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ

عدد المساهمات : 4735
تاريخ التسجيل : 08/02/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 2 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  ماجد محمد الأربعاء أكتوبر 08, 2014 2:15 pm

هل سيقام الدين بتكفير المسلمين وحكامهم
هل سيقام الدين وانتي تقاتلي الكفار بسلاح يسمحون لك به كي يتحججوا به
اذا كان الامر كما تقولين
لماذا صبر الرسول في مكة
ولماذا مكن الله له بعد ذلك
لماذا لم ييأس المسلمون في مكة ويقولوا ان ظللنا على هذا الحال
فسيبقى الكفار يقتلون فينا ويعذبونا  ويعلو الكفر ويعلوا


ماجد محمد كتب:الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين
4-الشبهة الرابعة (الاستدلال بحديث (.....يقودكم بكتاب الله)
" إن أُمِّر عليكم عبدٌ مُجدَّعٌ ( حسبتُها قالت ) أسودُ ، يقودُكم بكتاب اللهِ تعالى ، فاسمَعوا له وأَطيعوا". ويقولون بما ان الحكام اليوم لايقودونا بكتاب الله فلا سمع ولاطاعة لهم
الجواب على هذه الشبهة ( واين نذهب بالاحاديث التي تأمر بالسمع والطاعة للحاكم المسلم الذي يصلي فقط)هذا ايضا من الايمان ببعض والكفر ببعض
لماذا لاتذكرون باقي الاحاديث في نفس الموضوع
واضح جدا ان لفظة (يقودكم بكتاب الله ) مجملة وقد اتى تفسيرها في الاحاديث الاخرى
في نفس موضوع السمع والطاعة وهي
1- عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "خِيَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُحِبُّونَهُمْ وَيُحِبُّونَكُمْ، وَيُصَلُّونَ عَلَيْكُمْ وَتُصَلُّونَ عَلَيْهِمْ، وَشِرَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُبْغِضُونَهُمْ وَيُبْغِضُونَكُمْ، وَتَلْعَنُونَهُمْ وَيَلْعَنُونَكُمْ"، قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَفَلَا نُنَابِذُهُمْ بِالسَّيْفِ؟ فَقَالَ: "لَا، مَا أَقَامُوا فِيكُمُ الصَّلَاةَ، وَإِذَا رَأَيْتُمْ مِنْ وُلَاتِكُمْ شَيْئًا تَكْرَهُونَهُ، فَاكْرَهُوا عَمَلَهُ، وَلَا تَنْزِعُوا يَدًا مِنْ طَاعَةٍ"وفي رواية (أَلَا مَنْ وَلِيَ عَلَيْهِ وَالٍ، فَرَآهُ يَأْتِي شَيْئًا مِنْ مَعْصِيَةِ اللهِ، فَلْيَكْرَهْ مَا يَأْتِي مِنْ مَعْصِيَةِ اللهِ، وَلَا يَنْزِعَنَّ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ"( رواه مسلم)
2- عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: "إِنَّهُ يُسْتَعْمَلُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ، فَتَعْرِفُونَ وَتُنْكِرُونَ، فَمَنْ كَرِهَ فَقَدْ بَرِئَ، وَمَنْ أَنْكَرَ فَقَدْ سَلِمَ، وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ"، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، أَلَا نُقَاتِلُهُمْ؟ قَالَ: "لَا، مَا صَلَّوْا"، أَيْ مَنْ كَرِهَ بِقَلْبِهِ وَأَنْكَرَ بِقَلْبِهِ. (رواه مسلم)
اذا شرح جملة (يقودكم بكتاب الله) من احاديث الرسول نفسه وليست من كلام غيره هي ان يكون  الحاكم مسلما ويصلي ولاتعني شيئا آخر لانها لو كانت تعني شيئا آخر لبينه الرسول في نفس هذه الاحاديث لانه وقت الحاجة الى البيان وتأخير البيان عن وقت الحاجة لا يجوز
5- الشبهة الخامسة (الاستدلال بحديث ( .....لاطاعة في معصية)
يقولون كيف اسمع واطيع ويذكرون هذان الحديثان
"أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعث جيشًا وأمَّرَ عليهم رجلًا . فأوقد نارًا . وقال : ادخُلوها . فأراد الناسُ أن يدخلوها . وقال الآخرون : إنا قد فَرَرْنا منها . فذكر ذلك لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال ، للذين أرادوا أن يدخلوها ( لو دخلتُموها لم تزالوا فيها إلى يومِ القيامةِ ) وقال للآخرين قولًا حسنًا . وقال ( لا طاعةَ في معصيةِ اللهِ . إنما الطاعةُ في المعروفِ )."
"سيكونُ عليكم أمراءٌ يؤخِّرونَ الصلاةَ عَنْ مواقيتِها ، ويُحْدِثونَ البدعَ ، قال ابنُ مسعودٍ : فكيفَ أصنعُ ؟ قالَ : تسألُني يا ابنَ أمِّ عبدٍ كيفَ تَصْنَعُ ؟ لا طاعةَ لمنْ عَصَى اللهَ".
الجواب على هذه الشبهة ( وهل قلنا لك اسمع واطع في معصية الله؟!!!! )
اقول لاحول ولا قوة الا بالله وهل قلنا لك اسمع واطع في معصية الله
نحن نقول لك اذا امرك الحاكم بمعصية فلا تسمع ولا تطع
ولكن هل معنى هذا انك تنزع يدك من طاعته اي تخرج عليه بمجرد ان يأمرك بمعصية ام انك لاتطع في المعصية فقط وتنتظر ان يامرك بطاعة فتسمع وتطع
ان كنت لا تعرف الاجابة فاليك هذا الحديث
وَإِذَا رَأَيْتُمْ مِنْ وُلَاتِكُمْ شَيْئًا تَكْرَهُونَهُ، فَاكْرَهُوا عَمَلَهُ، وَلَا تَنْزِعُوا يَدًا مِنْ طَاعَةٍ"وفي رواية (أَلَا مَنْ وَلِيَ عَلَيْهِ وَالٍ، فَرَآهُ يَأْتِي شَيْئًا مِنْ مَعْصِيَةِ اللهِ، فَلْيَكْرَهْ مَا يَأْتِي مِنْ مَعْصِيَةِ اللهِ، وَلَا يَنْزِعَنَّ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ"(رواه مسلم)

6- الشبهة السادسة (الاستدلال بحديث (.....ما اقاموا الدين)
يستدلون بهذا الحديث "إنَّ هذا الأمرَ في قريشٍ ، لا يُعاديهم أحدٌ إلا كبَّه اللهُ على وجهِه، ما أقاموا الدينَ".
الجواب على هذه الشبهة (هل في هذا دليل على جواز الخروج على الحاكم المسلم ؟!!!)
الحديث يخبر ان الامة ستظل قوية منتصرة على اعدائها بقيادة ائمة من قريش طالما انهم يقيموا الدين فاين الاستدلال بجواز الخروج على الحاكم المسلم الذي يصلى فقط؟!!!
7- الشبهة السابعة (الاستدلال بحديث (....لا يَنزِعُه حتى ترجِعوا إلى دِينِكم)
"إذا تبايعتُم بالعِينةِ ، و أخذتُم أذنابَ البقرِ ، و رضِيتُم بالزَّرعِ ، و تركتُمُ الجهادَ سلَّط اللهُ عليكم ذُلًّا ، لا يَنزِعُه حتى ترجِعوا إلى دِينِكم".
الجواب على هذه الشبهة (وهل الخروج على الحكام هو الرجوع للدين ؟وهل الجهاد ضد الكفار ام الحكام المسلمين ؟!!!!!)
اقول سبحان الله هل الخروج على الحكام هو الرجوع الى الدين ؟
الرسول ذكر ان حب الدنيا وترك جهاد الكفار هو سبب ذل الامه
فتقولون انتم تركنا لجهاد الحكام المسلمين هو السبب !!!!!!!!!
8- الشبهة الثامنة  (الاستدلال بحديث (....فإِنْ رأيْتَ يومَئِذٍ خليفَةَ اللهِ فِي الأرْضِ فالزمْهُ) يستدلون بهذا الحديث
"تكونُ هدنَةً على دَخَنٍ : … ثُمَّ تكونُ دعاةُ الضلالَةِ ، فإِنْ رأيْتَ يومَئِذٍ خليفَةَ اللهِ فِي الأرْضِ فالزمْهُ ، وإِنَّ نَهَكَ جِسْمَكَ ، وأخذ مالَكَ ، وإِنْ لم تَرَهُ فاضرِبْ في الأرْضِ ، وَلَوْ أنْ تموتَ وأنتَ عاضٌ على جِذْلِ شجرةٍ".
الجواب على هذه الشبهة (وهل الهروب في الارض هو الخروج على الحكام ؟!!!! )
اقول الحديث فيه الحل اذا وقعت الفتن وهو الهروب من الفتن واعتزالها فهل الخروج على الحكام هو الهروب من الفتن واعتزالها؟!!!!!!!!!!!
واخيرا تجدهم يستدلون بآيات الجهاد وآحاديث الجهاد
واقول هل الجهاد ضد الكفار ام ضد الحكام المسلمين ؟!!!!!!!!
ثم هل الامه مستعدة من حيث العقيدة ومن حيث اعداد القوة للعدو   للجهاد ؟!!!!!!!

وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين[/color]
ماجد محمد
ماجد محمد
كاتب وباحث في الفتن

عدد المساهمات : 242
تاريخ التسجيل : 22/12/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 2 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  أحمد محمد الأربعاء أكتوبر 08, 2014 2:37 pm

كلام جميل اختي عاشقة السماء .

وأضيف لك أخي ماجد بأن جميع ماورد من أحاديث متعلقة بولاة الأمر وحقوقهم والتعامل معهم والتحذير من الخروج عليهم ... إلخ إنما ذلك كله في حق ولي الأمر الشرعي الذي اختارته الأمه بمجملها وليس من يفرضه الغرب عليها أو يفرض هو نفسه عليها بقوة السيف والدبابة فهؤلاء جميعهم غير داخلين في الأحاديث التي تتحدث عن علاقة الحاكم بالمحكوم والحقوق المترتبة على هذه العلاقة فتأمل !!!

وأنتي ياأختي عاشقة السماء ... الكلام السابق فيما يخص الحكام الذين فرضهم الغرب على الأمة أو فرضوا هم أنفسهم عليها بقوة السيف والدبابة هذا الكلام ينسحب على دولة البغدادي المسخ !!!

أختي عاشقة ... أنا من المتابعين لك والمعجبين بقلمك السيال ولكن أستغرب على مثلك أن يفوتك أو يخفى وينطلي عليك جريمة البغدادي التي لاتغتفر في اغتصاب حق الأمة في اختيار من يحكمها إلا إن كنت ترين بأن المسلمين هم من اختاروا المبايعة فهذه مصيبة !!!

أحمد محمد
اللهم اني أعوذ بك من فتنة الدجال

عدد المساهمات : 203
تاريخ التسجيل : 01/04/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 2 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  عاشقة السماء الأربعاء أكتوبر 08, 2014 3:06 pm

لأخينا ماجد ما ضر الحكام العرب أن يرفعوا عنهم ما يشي بردتهم ويكفوا عن التآمر على المجاهدين وموالاة الغرب الكافر، وأن يحكموا شرع الله؟!!!!!!!!!!

كان صبر المصطفى صلى الله عليه وسلم في مكة وعدم قتاله للكفار بأمر إلهي، وقد كان يتحرق المسلمون لقتال الكفار وكان يمنعهم صلى الله عليه وسلم حتى نسخ الأمر بفرض الجهاد بعد هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم، فنحن مأمورون بإكمال الرسالة لا تعطيلها، وكل ما تتذرعون به واهٍ شرعاً وعقلاً.

ولأخينا أحمد، قولك أن دولة البغدادي مسخ .. الخ. فهذا أيضاً مبني على شبهات لا يمكن لك أن تأتي بما يثبتها، فالدولة الاسلامية مرت بمراحل إلى أن أعلنت الخلافة ونصبت خليفة، بعد أن طلبت كمخرج لتوحيد المجاهدين تنصيب خليفة ليكونوا هم اول من يبايعه ويكونون جنداً مطيعين له، وكان الجواب الصمت، فلم يقم بهذا الواجب أحداً من أمة المليار ليقال أن الدولة الاسلامية اغتصبت حق الأمة، ولتمضي أمة المليار وترينا إعادتها للخلافة المنشودة!!!!!!!
والله أمر هذه الأمة عجيب، فقد انقادت للأنظمة الوضعية ولم تتفوه بمعشار ما تفوهت به صارخة بوجه الدولة الاسلامية!!!!!!
ولا يوجد نص شرعي يقول بعدم جواز السعي في إقامة الخلافة، فيفرض أن الخلافة حلم الأمة الذي اغتصب منذ قرابة المائة عام، فما يضير أفرادها وجماعاتها أن تتحد في هذا المشروع الذي سيكون به رفعة الأمة وسؤدد الإسلام وسرعة مناجزة الكفار وأذنابهم؟!!!!!

وكان يسع المعترضين الكف عن الدولة الاسلامية وتركها تمضي قدماً، فهي لم تلتفت لأحد فارضة عليه الانضمام لمشروعها، ولم تدخل بقتال مع الجماعات إلا بعد أن بدأوها هم به، ولا زالوا لليوم في ظل الحملة الصليبية منهم من يصر على قتال الدولة الاسلامية، فهنا للمنصف أن يقول من حرف مسار الجهاد من دخلوا في قتال الدولة الاسلامية وليس العكس.
إنها السنن التي لن تدع أحداً تفوه وأنشد نشيد إعادة الخلافة وتحكيم شريعة الرحمن إلا ووضع على المحك، ليظهر صدقه من كذبه، فقد امتحن الإخوان وساري الامتحان لبقية الجماعات، ومن يرتضيه الله ظاهراً لا محالة.

وليتنا وجدنا معشار معشار ما يوجه للدولة الاسلامية من نقد يوجه لأنظمة الحكم الوضعي.

فيكفي أن تؤمنوا على دعاء الدولة على نفسها الذي أمن عليه ملايين المسلمين، وها هي آيات الله تتوالى.
عاشقة السماء
عاشقة السماء
إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ

عدد المساهمات : 4735
تاريخ التسجيل : 08/02/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 2 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  ماجد محمد الأربعاء أكتوبر 08, 2014 3:25 pm

لعاشقة السماء
لايستطيع الحكام العرب ان يحكموا بشرع الله وهذا بسبب قوة وعلو اليهود والنصارى
القول بان الصبر نسخ لادليل عليه
بل الدليل يقول انه في اي وقت وزمان كان المسلمون مستضعفون
يجب ان يفعلوا ما فعله الرسول صلى الله عليه وسلم في مكة
وانا اسالك سؤالا مهما
لماذا لم يأمر الله سبحانه وتعالى المسلمون بقتال الكفار في مكة
الاجابة التي تهربين منها
هو ان الكفار في مكة كانوا ممكنون وكانوا في علو واستكبار
كما اليهود والنصارى اليوم
بل ان اليهود والنصارى اليوم اقوى بكثير جدا من كفار مكة
اقصد الفارق بين المسلمين من جهة واليهود والنصارى من الجهة الآخرى اليوم اكبر بكثير من الفارق بين المسلمين وكفار مكة
اما بالنسبة للادلة من الكتاب والسنة فهي والحمد لله قوية جدا وواضحة جدا وضوح الشمس على من اعاذه الله من الفتنة
انت من يضع الكلام في غير موضعه وكلامك مستحيل شرعا وعقلا ولن يحقق شيئا
وانا اقول واتحدى لن يحقق الفكر الخارجي شيئا الا مزيد من سفك الدماء
ومزيد من اضعاف الامة
لن يقوي الامة كما تدعون لن يقوي الامة ابدا
وانتظري اني منتظر وارتقبي اني مرتقب
اما بالنسبة للاخ احمد محمد
فهذا فهم خاص بك مخالف لكلام النبي صلى الله عليه وسلم
ومخالف لفهم علماء الامة
والله وحده المستعان
ماجد محمد
ماجد محمد
كاتب وباحث في الفتن

عدد المساهمات : 242
تاريخ التسجيل : 22/12/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 2 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  عاشقة السماء الأربعاء أكتوبر 08, 2014 3:47 pm

ومن الذي أعلى اليهود والنصارى يا مسلمين وهم لا يستطيعوا أن يعبروا إلى أرض للمسلمين إلا بخيانة من يحرس بواباتها؟!!!!!!!!!!

أي ضعف في أمة تعدادها المليار، وتساق للجهاد وتصير أسلحة أعداء الإسلام بيدها بمجرد أن تستعين ببارئها وتكبر في وجه أعدائها؟!!!!!

أي صبر يطلب من حرائر تغتصب في سجون المجرمين؟!!!!!!!!!

اللهم إنا نعوذ بك من الوهن والعجز والكسل.

ابقوا على فهمكم ومنطقهم هذا إلى أن يشاء الله، وأسأله سبحانه أن يمد في أعماركم لتروا سلطان الخلافة قائماً حيث موضع أقدامكم، وتروا إلى أين سيصير مآل هؤلاء الحكام وجندهم.
عاشقة السماء
عاشقة السماء
إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ

عدد المساهمات : 4735
تاريخ التسجيل : 08/02/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 2 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  ماجد محمد الأربعاء أكتوبر 08, 2014 3:57 pm

علو اليهود والنصارى له سببين
السبب الاول هو تقدير الله الكوني
السبب الثاني هو بعد المسلمين عن دينهم
وتركهم التوحيد كما في معظم الدول الاسلامية
حيث عبادة القبور والاضرحة والاستعانة والاستغاثة بالاموات
هذا هو السبب
وهذا يجب الاهتمام به قبل الحكم بما انزل الله
تنقية المجتمعات من الشركيات
انتم تقولون العكس
تقولون نحكم بما انزل الله اولا
وهذا مخالف لطريقة الرسل
حيث انهم كان لا يهمهم الحكم
التوحيد اولا
وهذا هو المهم اليوم
اصلاح عقيدة الناس وليس المهم الحكم
ولن يصل اى انسان الا بهذه الطريقة
ولسوف تعلمون
ماجد محمد
ماجد محمد
كاتب وباحث في الفتن

عدد المساهمات : 242
تاريخ التسجيل : 22/12/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 2 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  شهاد الأربعاء أكتوبر 08, 2014 4:09 pm

ماهو الاولى القضاء على الخوارج أوالروافض ومن على شاكلتهم أو المنافقين لكي يتمكن المسلمين من تحرير بلدانهم

شهاد
عضو مشارك

عدد المساهمات : 173
تاريخ التسجيل : 07/05/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 2 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  ماجد محمد الأربعاء أكتوبر 08, 2014 4:12 pm

الاولى اصلاح العقيدة
نشر عقيدة التوحيد
التي تراجعت في كثير من الدول الاسلامية
حيث ينتشر الشرك وعبادة القبور
والتي هي السبب في علو اليهود والنصارى علينا
ماجد محمد
ماجد محمد
كاتب وباحث في الفتن

عدد المساهمات : 242
تاريخ التسجيل : 22/12/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 2 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  شهاد الأربعاء أكتوبر 08, 2014 4:20 pm

وهل عقيدة المنافقين يجب أن نصلحها
وهل عقيدة الخوارج يجب أن نصلحها
وهل عقيدة الخوارج يجب أن نصلحها
وهل عقيدة الروافض والنصيرية والفرق الباطنية يجب أن نصلحها

شهاد
عضو مشارك

عدد المساهمات : 173
تاريخ التسجيل : 07/05/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 2 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  جعبة الأسهم الأربعاء أكتوبر 08, 2014 5:10 pm

ماجد محمد كتب:الاولى اصلاح العقيدة
نشر عقيدة التوحيد
التي تراجعت في كثير من الدول الاسلامية
حيث ينتشر الشرك وعبادة القبور
والتي هي السبب في علو اليهود والنصارى علينا

أخي/ ماجد محمد

الصبر أولى في ماذا ؟!!!

في الخروج غلى الحكام أم في الجهاد ؟!!!

اعتقد بأنك تخلط بينهما بعلم أو بغير علم !!!

جعبة الأسهم
الفقير إلى عفو ربه

عدد المساهمات : 17019
تاريخ التسجيل : 29/01/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 2 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  ماجد محمد الخميس أكتوبر 09, 2014 3:46 pm

جعبة الأسهم كتب:
ماجد محمد كتب:الاولى اصلاح العقيدة
نشر عقيدة التوحيد
التي تراجعت في كثير من الدول الاسلامية
حيث ينتشر الشرك وعبادة القبور
والتي هي السبب في علو اليهود والنصارى علينا

أخي/ ماجد محمد

الصبر أولى في ماذا ؟!!!

في الخروج غلى الحكام أم في الجهاد ؟!!!

اعتقد بأنك تخلط بينهما بعلم أو بغير علم !!!
عفوا
ما علاقة مشاركتي بسؤالك
المشاركة انا تكلمت فيها عن الاولى نشر عقيدة التوحيد
حيث انه اولا قبل المطالبة بالحكم الشرعي
وانت سألت عن الصبر
من الذي يخلط
ماجد محمد
ماجد محمد
كاتب وباحث في الفتن

عدد المساهمات : 242
تاريخ التسجيل : 22/12/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

صفحة 2 من اصل 8 الصفحة السابقة  1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8  الصفحة التالية

الرجوع الى أعلى الصفحة

- مواضيع مماثلة

 
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى